當以斯拉先指出祭司們的問題後，他們開始付上違背神後願意悔改的代價。他們不但需要在眾人面前承認自己的過犯，還要應許「休妻」。除此之外，還必須獻上「公綿羊」贖罪。按照族譜的記載，依次記下來他們的名字。這表明他們悔罪的決心，就是願意離棄外邦的偶像，哪怕需要休妻（18節）。
今天的這段經文，可能讓許多人難以接受。通常，我們在教會中聽到基督徒對家庭的重視，強調夫妻關係的神聖。難道舊約是過時的嗎？當然不是，因為在新約中間，這也是主耶穌對門徒的要求：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路14:26）耶穌的這一個命令，好像以斯拉記這一段所記載的，不是為了休妻而休妻。關鍵是：若妻子（或丈夫、父母、兒女、弟兄、姐妹）一意孤行敬拜偶像，舊約時候的以色列屬靈領袖（祭司）需要休妻（這是摩西律法的規定）。而新約時代的我們，對基督和教會的愛，應當勝過配偶（或父母、兒女、弟兄、姐妹）。
我們不但不應因配偶（或家人）的攔阻冷淡，反而更當為此而親近神。同時，我們還應為不信或信仰退後的家人迫切懇求那厚賜百物的神。或許神使用我們的禱告與見證，讓配偶（或家人）回轉過來。親子關係、夫妻關係，絕不是基督徒的最高價值。只有把主耶穌當做至寶的人，才真是耶穌的門徒。這也是以斯拉記的中心，神的殿與神的家，值得我們全然委身。
回應：
「天父上帝，感謝你讓回歸的以色列百姓用行動表明他們離棄偶像的決心。求主加添我們的信心，在不信的家人面前，良善并溫柔地見證你在我們生命中的首要地位。阿們！」