以賽亞曾預言以色列家這萬軍之耶和華的葡萄園，因結的是野葡萄——滿了暴虐、無知、高傲，神就撤去籬笆、拆毁牆垣，使她被敵人吞滅、踐踏（5:4-5）。
但在末後「那日」，神卻再次宣告：「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」（3節）與神的子民為敵的，神必與他為敵：「…惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。」（4節）
神也藉那些敵人管教祂的子民，但這管教卻相對輕微：「主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的人麼？他們被殺戮，豈像被他們所殺戮的麼？」（7節）甚至是「相機宜與他們相爭」（8節上），只要到「颳東風的日子，就用暴風將他們逐去」（8節下）。時間、過程都受到神謹慎的監控，只求達到子民生命建造和成長的目的，不至過於嚴厲。
這與使徒保羅論到試探時所說的相同：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）。
更重要的是，由於管教的煉淨，「所以雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此。」（9節）從歷史上看，經過亡國被擄後的以色列人，單就建壇拜偶像而言，這陋習果然全然除去。
當然，「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」（來12:11）然而我們若相信神對屬祂的，必有其美好的心意，能靠主忍耐到底，就必得享歷練後所結出豐盈的果實。
回應：
「主啊！願祢常顧念祢的葡萄園，在祢的大憐憫中澆灌看守，能結出祢期望的好葡萄，好榮耀祢的名。阿們！」