以賽亞心繫家國：「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到她的公義如光輝發出，她的救恩如明燈發亮。」（1節）以色列在列國中得到公義和榮耀的美名固然是他的企盼，但他最看重的，仍是耶路撒冷與神的連結。他藉著三幅不同的婚姻圖畫來描繪出神和祂子民的關係。
他先是這樣描述耶路撒冷：「你必不再稱為撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的；你卻要稱為我所喜悅的，你的地也必稱為有夫之婦；因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。」（4節）以色列因拜外邦偶像而像不忠的婦人般惹動神的忿恨，因而離開了她。但現在神卻如大度的丈夫般願意重新接納她、喜愛她；也讓她清楚認識到，誰才真正的在乎她。
然後他又把神對耶路撒冷的情感形容為：「少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你。」（5節上）或許新譯本的繙譯更易明白：「年輕人怎樣娶處女，那建造你的也必怎樣娶你。」年輕人熱熾的愛情，你儂我儂的盟誓，正好反映了神對祂百姓不願分離的態度。
最後是「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」（5節下）新娘怎樣給丈夫帶來快樂，神的子民也給神帶來喜樂。祂會看顧他們，就像丈夫照顧和保護他所心愛的新娘。
先知以賽亞預言的主要對象是與他同時代或稍後的耶路撒冷以色列民。然而越過歷史的時空，在彌賽亞的預言上，他的描述指向基督與教會的關係，最終完全應驗在新天新地中，「聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」（啟21:2）那正是羔羊那盛大的婚禮。
回應：
「主啊！祢總是給不配的人第二次機會，當人回轉過來，祢又厚待如初。祢的愛長闊高深，過於任何人所能測度。惟有祢配得一切讚美。阿們！」