如果堅持行律法的猶太人懂些歷史，就知道亞伯拉罕之約遠早在摩西律法以前。保羅因此強調：「我是這麼說：神預先所立的約，不能被那四百三十年以后的律法廢掉，叫應許歸於虛空。」(17節)
在保羅的眼中，摩西律法宛如契約：照律法行的，人就因此而活着(12節)；不常照律法書所記一切事去行，人就被咒詛(10節)。在保羅的時代，猶太的拉比認為律法藉着天使、再經由摩西傳給以色列人。因此，在人神之間有所謂「中保」，見證律法兩端的履行。神是信實的，但人卻是犯罪的。單憑律法，人根本不可能得到什麼。所以保羅說：「因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑着應許，把產業賜給亞伯拉罕。」(18節)
既然人因信稱義歸入亞伯拉罕的信，那為什麼神還要賜下律法呢？保羅告訴加拉太人：那是為了要顯明人的過犯，直到「應許之子」的到來。誠然，基督已經來了，祂道成肉身––––神的話語成為人的形狀。從舊約到新約，人都是因信靠神的話語而得以活着。舊約時代的人因信神的話語而向前眺望，新約時代的我們卻是回看基督已成就的十架救恩。祂就是道路、真理、生命！
回應：
「主啊！感謝你已成就的十架救恩，使人可以藉信靠你而得以得生命、並且得的更豐盛！阿們。」
一句話：
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禱告：
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