我們都聽過聖經中彼得曾經問耶穌：「主阿！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」而耶穌的回答是：「不是到七次，乃是到七十個七次。」(馬太福音18:21-22) 七十個七次也就是完全饒恕，不再計較的意思。
當亞當初遇夏娃，他稱她為「骨中之骨、肉中之肉」。然而，當他們吃了分別善惡樹上的果子以後，亞當對神稱她為「你所賜給我、與我同居的女人」。夫妻之間出現矛盾，我們也許會效法亞當的禱告：「神阿！你怎麼賜給我這樣的丈夫/妻子。」屬靈生命好些的也許會視為神把自己淬煉成精金的「爐火」；而差些的就更抱怨連連了。
其實夫妻兩人來自不同的家庭，即使來自相同地方，也在不同的環境中長大。面對生活上的事情需要解決時，常常會有不同的想法和做法。這本來沒有什麼奇怪。只是人往往會高估自己的意見，更容易從針對事、轉為貶抑人。有人開玩笑說，最考驗夫妻感情的是讓他們把房子推倒重建，新房子蓋好了，婚也就離了。因為無論在外型設計、內部裝潢、選擇材料、包工支出等事情上，夫妻都可以有不同意見。而在溝通過程中，若不謹慎處理，只是一味堅持自己的想法，很容易就傷害了對方的感情。
不過，我們也不是不能饒恕。只是在這饒恕上加了好些「如果」：如果向我道歉，我就既往不咎；如果知錯能改，我就決不計較；如果怎樣怎樣，我就一定原諒。七十個七次耶穌所說的饒恕，實在不是人所能做到的。
然而，耶穌並沒有開彼得的玩笑。對弟兄尚且要饒恕七十個七次，對丈夫妻子、父母子女，那就更不用說了。在人不能，在神卻是萬事都能。使徒保羅在向哥林多教會的信徒傳講愛的真諦時說「不計算人的惡」，他分明不是在講人的愛，而是在說神的愛。因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書5:8) 即使山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，都不能叫神的愛與我們隔絕。
只是我們這器皿的容量實在太小，承受不了這許多神的愛。惟有在聖靈的引導下，我們甘願成為祂的管道，把神流進來的愛也流出去，特別是流通到自己的家人身上，又讓主源源不絕的愛繼續流淌進入自己的心中。當然，若涉及到家庭暴力、心理疾病等，我們需要智慧地處理。但如果主能饒恕我們七十個七次，我們又豈能不饒恕同一屋簷下的家人呢？