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09/06/2020 長子嫡孫 – 吳牧師

繼承權爭奪從來都是熱搜主題。從大一統的秦朝胡亥謀害扶蘇;到曹丕曹植相煎何太急、唐太宗李世民玄武門誅殺建成太子,以及雍正胤禛及其眾兄弟的九王奪嫡,不但在民間流傳甚廣,更是電影電視劇歷久不衰的素材。而現代社會的豪門恩怨也是人們茶餘飯後的談資。

遠在地中海東岸的以色列,與上下五千年的文化中國極為相似。素不為尊者隱瞞事實的聖經,在敍述以色列人歷史時,就詳細記錄了他們的先祖雅各,為了長子之位的一再巧取豪奪(創世記25:27-34及27:1-40)。

長子在以色列人中是獨特的存在。在摩西領埃及人出埃及以前,如果沒有其他因素讓頭生子失去家中長子的位份,基本上他就是父親的繼承人,負責治理家中大小事務的「君王」職任,保證家裡各人的衣食住行、平安度日;同時也擔任敬拜上帝的「祭司」,代表家裡各人獻祭、向上帝認罪。當然,身為繼承人,他受到父親代表上帝的雙重祝福,以及雙份産業。此後,利未成為「祭司」支派,「君王」由猶大支派而出;但長子的雙重祝福卻從未消失。

以撒從未遇過什麼繼承權問題——上帝早已啟示他才是亞伯拉罕的「應許之子」。父親早把可能與他爭奪繼承權的哥哥以實瑪利與生母夏甲遣送離家。但他的兒子雅各卻不是這樣。他從小就得稱同在母胎十月,卻稍早來到這個世界的以掃為哥哥。雅各不是頭生的,沒有與生俱來的長子名份。

不過,以掃對長子不長子的並不稀罕。大概他對家中祭司、家中君王所要處理的業務不感興趣;而憑著自己善於打獵,家産什麼的何足道哉,不要說兩倍,十倍都能賺回來。在他看來,筋疲力盡的時候,以長子的「虛名」來換取一碗能迅速補充體力的紅豆湯是划算的買賣。即使後來生氣地說要殺雅各,大概也不過是因為給弟弟和媽媽聯合起來騙了。就像小孩子被偏心的母親幫助自家兄弟騙了自己一塊糖,傷心惱恨的重點在於被騙,而不是在於糖。

雅各可不一樣。母親利百加可能早就對他轉述了上帝的預告:「將來大的要服事小的。」他深信上帝早已把祭司君王的職份和雙份産業都賜與自己,但怎樣支取這應許和祝福呢?他想不通、也看不透。如同亞伯拉罕在不明白從撒拉生的才是應許之子時,就自作主張借婢女夏甲的肚生下以實瑪利,「幫助」上帝實現應許。孫兒雅各呢?爺孫同科,自作主張以紅豆湯「買下」長子名份;母親利百加也不遑多讓,自作主張要以人的智慧「實現」上帝在愛子雅各身上的計劃。

時光飛逝,星移斗轉,我們當中也有許多的雅各,許多的利百加,甚至許多的以掃。他們或如以掃般不明白上帝的應許與恩賜是何等寶貴的福份,單憑自己的勇毅,追逐世上的名利權,結果不是頭破血流,就是虛空捕風。又有許多雅各式基督徒,知道上帝應許的寶貴,偏不以祂的話為腳前的燈、路上的光,奢想自己的方式方法能「幫助」上帝儘快實現應許,反倒身陷不必要的掙扎、甚至危機。更有許多利百加式的父母望子成龍、盼女成鳯,卻忘記該把孩子完完全全地帶到上帝跟前,由祂親自引領他們的前途。

天國近了,我們應當悔改。只要覺今是而昨非,實迷途而未晚。在基督裡我們藉著信成了天父上帝收納的眾長子,就在祂的愛中恩上加恩,成為有君尊的祭司,宣揚那領我們出黑暗入奇妙光明者的美德。