主耶穌再次宣告祂的神性引起爭論：主再三申述祂與父神同等，祂說：「我與父原為一。」但是猶太人的反應，是拿石頭打祂，因祂「說僭妄的話……將自己當作神。」接著，主引述詩篇八十二篇 6 節的記載， 說明承受神命令的人都被稱為「神」(解作「大能者」，可用來形容蒙神的設立，維護公義的審判官)，蒙父所差來的自稱為神子，難道有什麼不對嗎？第 40～42 節記載因著猶太人的反彈，祂退到約旦河外。在那裡，因為施浸約翰以前的見證，信祂的人就增加了。這是十分有意義的記載。施浸約翰至少死了兩年，但他作工的果效仍然影響很多人主信耶穌。
這裏有一個主題，焦點在於領袖。雖然領袖們得蒙呼召，要在自己所領導的會衆面前成爲神真理的代表；但有时祂們也會失败，也會带來傷害。
耶穌受洗後一直工作，提出了種種證據，表明自己就是彌赛亞。祂多次在很多犹太人聚集的場合裏，從婚宴到各種節期，籍着许多充满智慧的言语與神蹟，闡釋給聼眾祂與父神的關係。雖然有人相信了祂，但是耶路撒冷的領袖們卻始终不接受祂，不承認祂就是彌赛亞。神在基督裏的工作，属靈領袖卻不承認。在我们這個世代中，這些人可能是誰呢？
有可能是教會領袖，也許不止於此。這可以是任何吸引人離開神的聲音，可以是任何給神的子民带來傷害的聲音。這些人是强盗，是賊，是假牧人。我们要小心防範，要小心分辨，看看他們的言行與主耶稣所作的工和見證是否一致，要聼清好牧人的聲音，如施洗約翰一样把人引到主的面前。
回應：
「主啊！幫助我們的領袖，祢所揀選的僕人們，使他們清楚認識祢，認識祢的真理，使他們能成爲效法基督的好牧人。」
一句話：
_________________________________________________________________
禱告：
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________