提起「温柔」，我們的腦海中很容易就浮現出說話低聲細氣、走路腰如楊柳的弱女子形象。然而，「温柔」說的更多是温和、柔軟；指的是人的個性。儒家經典《中庸》三十章中提到「寛裕温柔，足以有容也」；就是說為人包容寛厚，就足以容納天下的人和事。
然而，人本性中的温柔即使存在，也甚為有限。因為我們都是自我中心，習慣從自我的角度思考問題，又有意無意之間保護著自我。因此，如果別人的不同並不觸犯到自己的心理舒適區，我們欣然接納。但如果不經意挑戰了內心底線，那就首先設法說服、同化，若不成功則不是除之而後快，就是躲得遠遠的。這樣的生命，限制在劃地為牢的邊界裡，難以突破無形的桎梏。
能幹的人更是這樣。他們在生活的洗鍊中，形成自己獨特的眼光和看法；對人事物有著相當準確的認識和判斷；卻也容易養成封閉不易包容的個性，對新的挑戰和衝擊産生自我保護的本能反應，從而限制了再進一步的成長。
所以，父母也許難以認同與自己不同時代成長起來的兒女所做的抉擇，想不透他們為何陽關路不走，卻偏要過獨木橋。兒女也或者未能瞭解父母的苦心，誤把他們的好意理解為操控。夫妻也是這樣，婚姻輔導中不少個案的起因都是生活瑣事的矛盾。而教會內部衝突也大都不是信仰立塲的爭鋒，而是文化、思維方式、以及處事手法的差異造成。但這些都破壞了我們人與人的信任與情誼，甚至更因著對人的失望，進而破壞了與神的連結。
我們需要有更多的温柔、需要有更多的包容寛厚，但温柔卻不是人努力修行能得來。教育和文化修養，一切的學習與修練，或許能幫助人面對挑戰時外表的紋風不動，但叫人難受卻依舊是內在的翻江倒海。惟有願以基督的心為心、讓祂的温柔把自我融化的人，才得以承受土地的福分——就是地、地上的人和地所出産的一切，真正的「足以有容也」。
人有了神的兒子，就得著生命的豐盈。