人在苦難中常抱怨神的不公，雖然承認自己有不是處，卻把矛頭指向那些似乎更不義的人。神藉先知以賽亞宣告了對以色列和猶大的信息以後，又預言周邊民族的命運，好讓他們知道神公平的對待所有人。
在以賽亞的時代，巴比倫不過是強大的亞述帝國轄下的屬國。甚至由於他們的再三叛亂，亞述王西拿基立曾一度摧毁巴比倫城。然而，迦勒底人從廢墟中迅速崛起，不但重建了巴比倫城，更取代亞述帝國的霸主地位；以後又成為南國猶大的終結者。神藉瑪代人對巴比倫施行審判（17節），無疑顯明「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人；使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲」（11節）並不是一句空話。
為管教祂所愛的子民，神有時會使用不信者成為祂的棍和杖。但不信者若不悔改，終會由於他們的不信而被神所審判。很多時候，我們的眼目只注視著地上有限的年日。但儘管數十年、數百年、甚至上千年，都不過是悠悠歷史長河中的瞬間片段。因為「主看一日如千年，千年如一日」（彼後3:8），祂既然說：「惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們；將患難、困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅2:8-9）事就將會這樣成就。而在最後時刻到來以前，「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9）
對一些發生在我們身邊的苦難，並不見得都能完全明白和解釋背後的原因。但既然祂是我們所信靠的神，就深信祂的賞善罰惡並不背離祂聖潔公義的性情。若我們稍有追尋彰顯公義的心，那不是憑空而來，而是源於祂自己的形象和樣式。
回應：
「神啊！祢是公義的主，又是和平之君。願祢萬人得救的心意得以成就，列邦列國都歸向祢，使祢得著最大的榮耀。阿們！」