《耶利米書》末段的歷史記述也出現在《列王紀下》25:13-21和25:27-30。但這裡補充記載了主前597年，巴比倫人從猶大擄走三千零二十三人（28節）；主前586年猶大滅國，巴比倫人從耶路撒冷擄去八百三十二人（29節）；五年後，巴比倫報復他們任命的省長基大利被行弒事件，再擄去猶大人七百四十五名；這三次合共擄去四千六百人（30節）。當然這些數字（不包括主前605年被擄的但以理等人）大概只數算貴族和首領中的成年男子（列王紀下24:14記述主前597年擄去約一萬人），或者出發人數和長途跋涉後能抵達巴比倫城的差異。但無論如何，與後來約主後536年，由所羅巴伯帶領回到耶路撒冷的四萬二千三百六十名（拉2:64）相比，我們可以看到以色列人在外邦中並未凋零。神保守了祂的「餘民」，成為重建聖城和聖殿的中堅力量。
被擄至巴比倫的約雅斤，雖在王位上只有短短三個月，但他不僅是猶大君王，也是其他在巴比倫的猶太人精神領袖。巴比倫王以未米羅達元年，即主前561年12月25日（《列王紀下》25:27為12月27日，可能是下令與實際執行日期的差異），約雅斤被釋放出監。這在被擄之民中引起極大迴響，他們真實地看見神在異邦中的保守。相傳舊約正典正是猶太拉比在這個時候開始整理。
耶利米曾預言：「耶和華如此說：『要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的，因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上，治理猶大。』」（22:30）這預言成為事實。但在神的恩典中，他的名字卻被列在耶穌基督的家譜上（太1:11-12，耶哥尼雅）。神的恩典實在奇妙，遠遠超過我們所思所想，「因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」（羅11:36）
回應：
「主啊！祢的恩典無人可比，過於我所能測度。祢的慈愛長闊高深，惟願世人都稱頌祢的聖名，直到永永遠遠。阿們！」