在文明社會裡，人們常會為了既達到目的，又要贏得清譽，而嘗試「公義化」自己的行為。因此，披著敬虔外衣的民間長老、祭司、文士，在公會裡盤問耶穌：「你若是基督，就告訴我們。」（67節）又說：「這樣，你是神的兒子嗎？」（70節）他們並沒有期待耶穌解說明白，因為他們要的不過是扳倒他的證詞，以合理化這次拘捕行動。
所以當耶穌回答：「你們所說的是。」（70節）他們欣喜若狂：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」（71節）意思是不必再找耶穌「褻瀆」的證據了，他已自己承認了。無論逮捕、控告都已「合情合理合法」，所有什麼收買、陷害都「不過份」。他們以「結果」論證程序的「公義」，卻毫不猶疑地漠視、輕忽了耶穌證言的真確——祂坐在神權能的右邊，將要審判世人！
兩千年的歲月彈指一揮間，人們今天仍以各式各樣的行動「公義化」自己的主張，卻不知在論斷別人時已定了自己的罪。我們要慎思明辨：惟有神才是真正的公義源頭，「公義和公平，是你寶座的根基；慈愛和誠實，行在你前面。」（詩89:14）任何人的公義，都應在基督的愛中使公義的神得著榮耀。
回應：
「主啊！人都是虛謊的，惟有祢是公義，誠信和慈愛。願祢的國降臨，願祢的旨意通行全地。阿們！」