《以斯拉記》的第一章1-3節上半部，與《歷代志下》最後一章36章22-23節，幾乎完全相同。可能兩本書有同一個編者來記述，但重要的是這表明本卷書是緊接著歷代志的歷史記述。
從「耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話」（1節）中，我們看到神對歷史的掌管和引導。從古列王的詔書中，他不但提到「耶和華已將天下萬國賜給我」（2節），更三次提到「耶路撒冷」，三次提到要重建神的「殿」并獻上禮物（2-4節）。神外邦君王的詔書，用他們的口表明祂才是以色列人回歸的真正推手。
神不但感動外邦君王，也感動祂自己的百姓，讓「一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿」（5節），包括他們「四圍的人」，「拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們」，就好像以色列人離開埃及時，帶著埃及的財寶離開一樣。在設巴薩的帶領下，被擄之人中「剩下的人」上行到耶路撒冷。
神有權因以色列人的悖逆而讓他們被擄到外邦，也有權施恩給他們，可以回到聖城。然而，人的回應也一樣重要。不是所有的人都心懷故土，只有少數人。然而，正是這少數人，被神紀念。《以斯拉記》不但記載了神聖殿中被歸還的5400個金銀器皿，也記錄了回到耶路撒冷的、屬神的人。雖然開始只有十一個領袖（2:2），後來又補上第十二個（7:7），為要強調傳自以色列的十二個支派。
這一切，都讓我們看到神對人回應的看重，祂紀念所有回應并跟隨祂的人。今天，真正跟隨耶穌、并踏實奔跑天路的聖徒，的確會有孤單、沮喪的時候。然而，思考救恩歷史中神的信實、守約，就會提醒你、提醒我神的無所不在、無所不知，也鼓勵我們忠心順服地來服事祂、服事人。
回應：
「主啊，感謝你歷史是你的故事。求你照你的時間來激動屬你的百姓，保守眾教會為你作見證。求你紀念和恩待在各處傳揚福音的僕人與使女，因著你自己的信實來保守他們的腳蹤。阿們！」