英國作家奧威爾的著名小說《動物莊園》（Animal Farm）以寓言手法，寫下「所有動物都平等，但有些動物比其他動物更平等」的諷刺式「理想國」。在以賽亞的預言中，同樣有以動物為喻，對理想國的素描：「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢、並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必喫草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。」（6-8節）往昔敵對的、互相傷害的在理想國中實現真正的和平相處。而這一切的實現，不在於人為的主義和制度，而在於彌賽亞的治理下，受造之物與神之間關係的完全恢復：「因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（9節）。
彌賽亞屬猶大支派、大衛家族（1節）；有神的靈同在（2節）、敬畏神（3節）、公義正直又滿有能力（4節）；並且在末後成為萬民歸向、大有榮耀的真正安息之所（10節）。因此，千百年來猶太人一直等待著他們的彌賽亞，並認為他的臨在能完全改變以色列人的命運，成為傲視全世界的超級民族。
彌賽亞誠然來了，祂確實從「耶西的本」（1節），就是被砍下僅餘的樹墩中發出的枝子——生於卑微的家庭、長於外邦人的加利利。祂呼召普天下凡勞苦擔重擔的，可以到祂那裡得安息，被擄的可以在祂那裡得釋放。祂是神與人同在的基督，是要把祂的百姓從罪惡中拯救出來的耶穌。
祂第一次到來帶著恩典與憐憫，但再來時的「那日」卻是帶著審判的權柄。抗拒的「非利士」、「以東」、「摩押」、「亞捫」，必臣服在祂腳下（14節），而屬祂的子民，都必從祂預備的「大道」歸回（16節）。
回應：
「主啊！在罪的環境裡，人沒有真正的盼望；惟有在祢裡面在能找到真正的安息。我願祢來！願祢快來。阿們！」