生活在科技發展日新月異的二十一世紀，我們能夠有更多的途徑認識神。就如從工程師們不斷開發人工智能的多方應用，我們就瞭解到在居家、醫療、交通、甚至娛樂等方面，不管多會「思想」的智慧型産品，無不貫徹着設計者的意圖，實現着創造者的目的。如果産品功能與設計不相符，就只能標籤為「廢品」或「不及格」——可能乾脆被放棄，或者被拆卸和重置。
主前六世紀的耶利米，也許不曉得今天的什麼高科技；但他遵從神的吩咐，以窯匠製作器皿的過程，準確地向以色列人傳遞神主權的信息：「窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣作。」（4節）是窯匠在衡量器皿的好壞，而不是器皿說了算。
不過神主權在歷史中的彰顯，並非簡單的「拔出、拆毀、毀壞」（7節），而是重新「建立、栽植」（9節）。祂的刑罰隱含着挽回、呼召、改正；把不符合設計原意的「廢品」，重新陶冶成能真實反映祂榮耀的傑作。祂不是一般的工匠，而是大師級的真正藝術家，陶造了亞伯拉罕、以撒、雅各、西門彼得、保羅、提摩太、戴德生等不可勝數的傑出人物，以及民族、邦國。每個真心信靠祂的人，都能經歷到生命的翻轉。
但另一方面，神也任憑不符合祂心意的人拒絕祂的呼召，只是要承擔自己的責任。當人鐵了心「要照自己的計謀去行、各人隨自己頑梗的惡心作事」（12節）時，神早已警告的後果也就不可避免的臨到。神的主權與人的自由在歷史的互動和衝擊中寫下了教訓，成為後來人的警誡。
回應：
「主啊！祢是有權柄的神，也是給人機會的神。當人背離了祢，沒有能力回應祢的呼召時，祢卻提供了因信基督而得以重新被建立的出路。感謝祢！阿們。」