如果傳道者誠然如他所說，是在耶路撒冷作王、大衛的兒子（1:1）。那他勸人「遵守王命」的話就很有說服力。他知道自己所擁有的權力，不服從的人決不會有好果子吃（2-5節）。使徒保羅也有類似的話。他更清楚地指出：「在上有權柄的，人人當順服他；因為没有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。」（羅13:1）所以，人對王的順服不是由於懼怕他手握的權力，而是由於敬畏神。為此使徒們公開宣告「順從神，不順從人是應當的。」（徒5:29）
傳道者繼而把眼光集中在比對義人和惡人的歸宿。結果他驚訝地發現，「世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。」（14節）有點誇張地說，他看到的是「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」。事實上，他的觀察並非那個時代的以色列獨有，而是不管古今中外都有類似的存在。他想不透，就俯伏下來承認：「我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出来，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」（17節）承認自己的有限和無能為人，是人歸向於神，得真智慧的第一步。
建議討論：
- 即使是王，傳道者也不得不慨嘆：「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這塲爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。」（8節）既然如此，你認為人的一切計劃、目標、努力的意義在哪裡呢？為什麼？
- 傳道者既說惡人「倒享長久的年日」（12節），又說他「不得長久的年日」（13節）。當加入「福樂」來思想，你認為那到底是長久還是不長久呢？為什麼？
- 傳道者建議：「我就稱讚快樂，原来人在日光之下，莫强如吃喝快樂，因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。」（15節）你同意他所說的嗎？除此以外，有沒有比這更令人快樂的？為什麼？