耶穌在地上教導門徒時,曾有人這樣反饋:「這話甚難,誰能聽呢?」(約6:60)甚至「從此他門徒中多有退去的,不再和他同行。」(約6:66)舊約中神吩咐先知的一些教導也同樣不容易被人接受:「…耶和華如此說:『我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將義人和惡人一併剪除。我既要從你中間剪除義人和惡人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻擊一切有血氣的。」(3-4節)
在我們「善有善報、惡有惡報」的觀念裡,無論任何情況,義人都不應與惡人有同樣的遭遇,否則就是不公平、不公義。所以我們很難接受這樣的宣告(雖然我們知道義人與惡人離世以後的結局是不同的)。然而,神卻對以色列人發出預言——義人與惡人同被剪除。事實上,歷史也驗證了神的宣告是確切的。
原來神看我們既是個別的,也是集體的。因此保羅在寫信給加拉太教會弟兄姊妹時既說:「各人應當察驗自己的行為;這樣,他所誇的就專在自己,不在別人了;因為各人必擔當自己的擔子。」(加6:4-5)卻又說:「你們各人的重擔要互相擔當;如此就完全了基督的律法。」(加6:2)
因此基督徒在家庭裡,既要自己重視的與神親近,也要關心家人的屬靈狀況;而在教會中,我們除了追求自己屬靈生命的成長,也要關懷團契小組和其他弟兄姊妹怎樣在神的恩典中過在地如在天的生活;再進一步甚至關注到居住生活的社區、國家、世界怎樣在神的公義和憐憫中存留和發展。所以,使徒保羅告訴提摩太、也告訴我們:「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的也該如此;使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。」(提前2:1-3)這並非可有可無的選項,而是必要的功課。
回應:
「主啊!願祢開我的眼睛,好叫我看見別人屬靈的需要;又賜與我行動的智慧和勇氣,成為祢賜福的管道。阿們!」