當使徒們在民間的聲望，因著主的力量而高漲時，大祭司和他的政治同盟撒都該人聯合起來，把他們收監。主卻差遣祂的使者開了「關得極妥當，看守的人也站在門外」的監門，讓使徒們離開，並且吩咐他們到聖殿公開向百姓傳講生命之道。
神蹟奇事、治病趕鬼，能使百姓對生命之道有著體驗，這種認識是感性的、主觀的、甚或片面的。而使徒們在聖殿公開傳講，卻讓百姓對生命之道有著理性認識，這種認識是客觀的、全面的。
只有感性認識而沒有理性認識，我們所接受的道理是狹隘的，個人的生命經驗相對於主道無論在廣度深度都不過滄海一粟、甚至有瞎子摸象的危險；只有理性認識而沒有感性認識，我們的生命之道卻是抽象的，沒有生命觸碰的真理不過只是理論。惟有感性認識和理性認識相結合，我們才能對生命之道有稍為全面的了解。
當守殿官和差役把使徒們帶到由祭司長、長老、文士等人組成的議會，反給了他們見證復活的基督耶穌是主的機會。大祭司對使徒們所說的話，其實表明了一件事：人的法庭在神的旨意前無能為力。人會被拘禁、被關押，但生命之道卻不受時空轄制，傳揚至今。
誠然，信徒們有責任做奉公守法的好公民，以及在制度上順服在位掌權者。但當治理者濫用神所賜的權力，阻撓神的命令和吩咐，宣傳推動神所禁止的，那「順從神，不順從人，是應當的」！
回應：
「主啊！祢的道不能被監禁。求讓我忠心於祢的吩咐和命定，勇敢地傳揚祢生命之道，見證祢成就的大事。阿們。」
一句話：
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禱告：
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