先知以賽亞在他的預言和宣告中夾雜了歷史的記敍（36-39章），經文與列王紀下的記錄相仿（王下18-20章）。
「希西家王十四年，亞述王西拿基立，上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」（1節）短短一節經文，已說明了猶大和希西家王所面對的窘困。不少猶大城池已經失守了，現在「亞述王從拉吉差遣拉伯沙基，率領大軍，往耶路撒冷希西家王那裡去。」（2節）
希西家派出使者向兵臨城下的拉伯沙基交涉。拉伯沙基看出耶路撒冷的兵馬不足以抵抗亞述大軍。因此，他挑戰他們到底憑什麼對抗：「你所倚靠的埃及，是那壓傷的葦杖」（6節）。耶路撒冷連騎馬打仗的人都不夠。他壓根兒瞧不起對手，他又直接向城中百姓喊話，煽惑他們「有五穀和新酒之地、有糧食和葡萄園之地。」（17節）並且狂妄地宣告：「哈馬和亞珥拔的神在那裏呢？西法瓦音的神在那裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼？這些國的神，有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼?」（19-20節）
拉伯沙基所說的大部分是事實——耶路撒冷確沒有能與亞述一戰的實力；哈馬、亞珥拔、西法瓦音、撒瑪利亞所拜的偶像都不能行拯救。然而，他卻忽視了最大的前提，就是耶和華神。祂不允許，又有誰可以橫行？拉伯沙基要耶路撒冷百姓誤以為神已離棄他們，這也是撒旦對屬神的人常用的手段。但只要我們專心倚靠祂，就「…無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅8:38-39）
回應：
「主啊！感謝祢，因為是不離棄人的神。祢是我的避難處所，又是我的磐石、山寨；信靠祢的必不至於羞愧，反向敵人誇勝。讚美祢。阿們！」