在外邦傳道十四年後，保羅與巴拿巴、提多一起造訪耶路撒冷，與教會領袖們用右手行相交之禮，確認他所傳的福音是真道。神使用他向外邦人傳福音，就好像神使用彼得向猶太人傳福音一樣。然而在耶路撒冷，保羅遇上了攔阻，「因為有偷着引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。」(4節) 他們名義上是基督徒，實質上仍是在律法之下的猶太人。他們不但願意自己受律法的束縛，還喜歡別人也是這樣。
我們都知道：信基督不必先受割禮成為猶太人。這在今天似乎是理所當然，但在教會初期卻經過激烈的「神學」辯論。保羅坦言：「我們就是一刻的工夫也没有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」(5節)
或許我們不像保羅般對基督有如此深邃的認識和厚實的理論基礎，但一些基本原則卻應該知道和堅持。「惟獨聖經、惟獨信心、惟獨恩典、惟獨基督、榮耀惟歸真神」是歷世歷代的基督徒，特別是十六世紀宗教改革家們的信仰總結，也是對抗許多似是而非說法的根基；為要叫福音真理存在我們中間，也存在我們後輩中間。
回應：
「主啊！願我堅定在祢純全的福音中，好持守和傳承你的救恩真道。阿們！」
一句話：
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禱告：
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