這段又被稱為平原寶訓的經文，與馬太福音中的登山寶訓有異曲同工之處。首先，四種有福的人是（20-23）：貧窮的、飢餓的、哀哭的，為主受苦的。這裡的貧窮、飢餓和哀哭，不是單指人表面上或外在的境況。而更多是指向人對自己屬靈狀態的認知。故此，耶穌說的福氣也主要是指屬靈的福氣，而不是指今世可見的祝福。
其次，耶穌也指控四種有禍的人（24-26）：富足的、飽足的、喜笑的，人都說他好的。同樣的，這里的形容詞，都是指出人怎樣看待自己在神面前的境況。一個自以為在神面前是富足的、飽足的、只知嬉笑的，並喜悅別人都說自己好的人，實在是處於一種危險、在神面前誘惑的狀況，因為他以為可以靠著自己的屬靈地位、追求或事奉配得到神的獎賞。
四福與四禍的對比，讓我們看到天國的價值觀和這世間的不同，並且提醒我們存敬畏的心專心事奉神，不要誇口自己所做的任何事情，就是自相矛盾的「屬靈驕傲」。反而，我們更當看自己為貧窮的、飢餓的，並且與哀哭的肢體同哭，常禱告紀念為主受苦的聖徒，與他們一同從主的話語中得到安慰。
回應：
「主啊！求你幫助我能夠更多看見自己靈里的貧窮、飢餓，為罪哀哭，為義受苦。求主讓我更多被你的榮光改變，以你為最大的滿足和喜樂，委身在你所帶進的天國之中！」