網路上流行的名詞「內卷」，據說本來是美國人類學家用來形容新西蘭毛利人的所謂藝術圖案，不過是不斷重複幾種圖形，沒有創新的特色。後來在不同領域，包括經濟及社會學家，借用這個詞來形容研究領域內出現了停滯或僵化，任何努力都只造成內部損耗，不能帶來實質效益。近年在網絡活躍人士的推動下，「內卷」被廣泛用作形容出現過度競爭，導致互相傾軋、內耗嚴重的社會現象。
最明顯的例子是，假如某地所有商店的營業時間是所謂955，即每星期五天，每天朝九晚五。有店舖為了增加收益，決定營業時間延長為996，每星期六天，每天朝九晚九。初期確實有用，把其他商店的客戶都搶過來。但後來其他商店紛紛效法，大家的營業時間都成了996。不過由於這地方的整體購買力不變，各商店的收益變回與以前955時代一樣。走了一圈，營業時間每週增加了32小時，卻沒有產生實際的增益，這就是內卷。當然，這是個極簡化的例子。原理是這樣，實際情況可能會更為複雜。
內卷的關鍵在於圈中人的眼光只投向圈內，不在圈外。以上述例子來說，假如這些商店的負責人一致向外，爭取本地以外、創新貨品、或者新客源帶來的收益，達到俗語所說「把餅做大」。那就不致落入內卷的窠臼。
社會現象是這樣，我們的事奉也是同樣道理。教會的敬拜、培育、團契、關懷等事工都非常重要，需要我們的積極參與，並且精益求精，在質和量上提升水平。但在關注到教會「對內」方面的同時，我們也要留心「對外」方面。因此，弟兄姊妹們不應滿足於「我們在這裡真好」，而是要成為「基督精兵」，關心社會上正在發生的事件，以我們的屬靈生命，影響身邊的人。
例如新冠變種病毒持續肆虐，真的假的消息無日無之，不少人厭煩了居家隔離的「新生活」，卻又落入各種擔驚受怕的恐懼中，有經濟的、有健康的，為自己的、為家人的。但基督徒卻要超越這些，靠着基督的恩慈，溫暖和照亮黑暗中人。我們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。
我們更要關注遠方，留意基督再來前的世界局勢。聽到阿富汗發生翻天覆地的變化，我們除了感嘆和批評美國、當地政府的諸多問題外，有沒有想到新政權會是怎樣性質的呢？原教旨伊斯蘭信仰的排他性極強，當地政教合一新政府的成立，除去世人所關注的政治、經濟、女性權益以外，直接結果就是對基督教信仰的限制、宣教士和信徒們面對嚴酷逼害和生命威脅。我們若不在這時候為他們禱告，又怎能期待有天自己的信仰自由空間被壓縮時，別處的信徒為我們禱告呢？或許我們以為自己所能做的有限，但真誠禱告所起的作用，遠超過我們的想象。
要避免在事奉上內卷化，我們要求主賜與信心和勇氣，稍微離開舒適的同溫層，主動接受屬靈上開拓方面的裝備，與自己的技能和經驗結合起來，務求在「對內」（生根建造）、「對外」（廣傳福音）的事奉上均衡成長，取得生命的突破。