哀慟是形容人悲哀傷痛至極，這種情感在今天大概只有傷逝至親離去才會發生。正如在《禮記》「三年問」中論及服喪的禮儀時提到：「三年之喪，二十五月而畢。哀痛未盡，思慕未忘。」
正是由於人有感情，才會哀痛悲慟。當然，每個人的哀慟表現不盡相同：有人痛哭哽咽不成聲音、有人黙然無語卻錐心刺骨；但共通的是都散發著濃烈的情感。
然而，與祖輩相比，我們的情感正在不斷的稀釋淡化中，或者吝嗇於付出給自己以外的人、事、物。因為我們懼怕受到欺騙、傷害，所以把內在的情感放在保護區，留在舒適圈。所以，我們願意以温柔的手輕觸慢掃方寸薄屏，隱身在通信平台的幕後殷勤對話；對「不甚親近」的人，卻簡單直接採取了無視。
走過柏克萊加州大學的校門，總能看到有人在不斷疾呼，提醒人們要注意社會不公義的事、關心受影響的人。我們容或有不同的觀點、不同意這樣的做法，但稚子的初心仍然值得欽佩——他們為「不甚親近」的人而「哀慟」。
南加州Santa Monica的步行街上，我也曾見過神學生們大聲呼籲：「天國近了，你們應當悔改。」也許那是教授佈置的作業，卻訓練著這些未來傳道人關懷人的靈魂。我們，又可曾關心過身邊熙來攘往、認識或不認識的人，以後在基督審判台前的結局，為此向神哀慟悲鳴？
或許我們稍有的一些感觸，已然失落在忙碌的日程，散佚在酬酢的宴樂中。要更新起初的愛心，再拾起內心的哀慟，我們需要離開安逸，在相對「落後」的地方，為那裡的人、卻更為自己，體驗耶穌基督「道成肉身」的艱難——在看見水中蜉蝣時，思想到聖潔的主卻甘願進入被罪污穢的地方；在沒有電燈可用的時候，黙念到光明卻要流浪在黑暗之境。美其名為「短宣」，卻是不折不扣的學習。
在基督裡哀慟的人有福了，因為必得到來自耶穌的安慰。如兄長、若好友，似嚴父，仿慈母。
初心不改，哀慟仍存。