該隱、巴蘭、和可拉都是以色列人熟悉的歷史人物，記載在摩西五經中。主的兄弟猶大（不是那位背叛耶穌的門徒） 在寫信「為從前一次交付聖徒的真道竭力地争辯」時，特別以他們為例證，來提醒教會的弟兄姊妹。
該隱是亞當的長子，卻因獻祭不蒙神悅納，就遷怒、甚至殺害弟弟亞伯。他的獻祭、敬拜，和事奉，不是為了追求與神建立美好的連結，而是為了滿足自己被稱讚的名聲和虛榮。我們貌似殷勤的事奉，有沒有存在該隱為「名」的影子呢？
聖經稱巴蘭為「先知」。雖然他開口閉口都是「耶和華」，但當摩押王巴勒許以重利，他便忘記了神對他的吩咐和警告。三次詛咒不成，反而祝福了以色列人後，他居然為摩押王提出在什亭色誘敗壞以色列人的計策。他的事奉不過是為著自己肚腹的好處。我們努力不懈的事奉，可有巴蘭為「利」的成份呢？
至於利未人可拉，聯同其他支派領袖對摩西發動「政變」。名義上控告摩西專權，實際上是要取而代之。他們不服領袖的權柄，本質是不服從摩西背後神的權柄，不相信神的掌管。我們今天大發熱心的事奉，又有沒有可拉一黨為「權」的意思呢？
回應：
「主啊！惟有祢是世間一切美好。願祢的靈如水潔淨我心田，使我的事奉能通過祢靈火的淬煉，滿足祢的心意。阿們！」
一句話：
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禱告：
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