曾有個別讀聖經不仔細的朋友提出疑問：「約翰是耶穌的門徒，又怎能為耶穌施洗呢？」相信我們都知道，這是把新約聖經中的兩個「約翰」混淆了。
新約聖經的人名記述，沿用兩千多年前的社會習慣。當時人們普遍只使用名字，但如果出現同名不同人、又不容易從說話的上下文分辨清楚時，一般會加上人們可以聯想到是誰的描述，例如「施洗的約翰」指為耶穌洗禮的那位，而「西庇太的兒子」或者「雅各的弟兄」則指是耶穌的門徒約翰。
「約翰」的意思是「神滿有恩典」。用今天的話來說，施洗約翰可以算是「牧N代」或者「傳N代」（家中父輩、祖輩不知多少代都是牧師、傳道人的），因為他的父親撒迦利亞是祭司。父母都是利未支派、亞倫宗族的後裔，約翰從小在敬虔的環境中長大。事實上，他的出生和名字，都是父親在事奉時所得到天使的啟示。長大後的約翰在曠野過著最簡樸的生活，傳最扎心的信息：「天國近了，你們應當悔改！」
從人看來，施洗約翰的事業有成功的開始：在約但河畔吸引了大批大批不同階層的猶太人跟隨，為他們施行悔改的洗；他的演講，得到人們高度重視。但他卻是以失敗告終：當他所施洗的耶穌也出來傳道後，他的人氣急遽下降，人們捨他而去。最後更因「不識時務地」指斥當時的希律王安提帕斯在婚姻上的混亂，結果被捕入獄，甚至丟了性命。
人們習慣以「成敗」論英雄，並且這「成敗」是憑藉世界的價值觀衡量—有名氣、有財富、有社會地位。然而，天國中的得勝者卻不是這樣。而是身為被創造的人是否能達成創造者的目標設定。一個不完全的比喻是一輛自動駕駛的車輛，需要紅燈停、綠燈走；然而它卻紅燈暴衝、綠燈龜行；那就不能不說是失敗產品，需要回車廠整修。
施洗約翰的人生得到怎樣的評價呢？福音書中耶穌曾公開地承認他先知的地位，是為自己預備道路的以利亞，並且稱讚「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」（馬太福音11:11）。施洗約翰的生命是短暫的（死時只有三十多歲），但他所迸發的屬靈光輝卻是永恆。
然而，我們在基督裡卻比施洗約翰更「大」—無論是福分與使命，我們都比他大多了。基督已完成祂十字架的救贖，我們藉著信生命就與神兒子的生命聯合，這是何等大的福氣；我們又被賦與見證基督的使命，不僅呼召人悔改離棄舊我，而為人帶來新生盼望，這又是何等大的使命。 我們當不負此生所擁有「基督徒」（就是「小基督」）的美名。