古代族長離世以前，往往會留言祝福子孫。雅各在神的靈感動下，以族長的身份宣告了十二個兒子的未來。
流便本是大兒子，卻放縱情慾、也覬覦家族中的領袖地位，就與父親的妾辟拉同寢（35:22），而被取消了長子的資格。兄弟間的領袖地位上，猶太固然取代了他；在産業分配上，約瑟也得了他長子的權利。
對猶大的預言最重要的是「細羅『就是賜平安者』來到」（10節）：他「把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上，他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤、他的牙齒必因奶白亮」（11-12節）。這些和平豐盛的描述先應驗在猶大支派的大衛、所羅門，但最終卻指向主耶穌基督和祂所帶來的新世界。
至於約瑟更使雅各老懷安慰：他是多結果子的樹枝（22節），牆內（以色列）枝條甚至惠及牆外（外邦人）。他雖遭受苦害，卻依然站立得穩（23-24節）。約瑟得到「天上所有的福、地裏所藏的福、以及生產乳養的福」（25節），因為他是「那與弟兄迥別之人」（26節）。猶大的領袖氣質威嚴剛毅，約瑟卻是春風化雨、潤物無聲。
雅各的十二個兒子各有不同性格，領受不同祝福；他們有似乎在前的，也有似乎在後的，甚至似乎敵對的。但兄弟們卻是一個整體，以後出埃及、進迦南，都同進共退。他們信靠著「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」。新約時代十二使徒，同樣各有不同性格，卻都是基督使徒、建造教會的基石。我們又怎樣與主內弟兄姊妹，各有不同卻同為主所用呢？
回應：
「主啊！祢曾藉雅各宣告以色列十二支派所走的不同道路。是的，人惟有在祢救恩中才能和而不同，同心合意興旺福音。阿們！」
一句話：
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禱告：
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