如果把先知論述的情況放在歷史的背景中思想，那對當時猶大百姓的意義就更清楚了。亞述西拿基立大軍兵臨耶路撒冷城下，希西家王最終帶領百姓悔改歸向神。西拿基立是「毁滅人的」、「行事詭詐的」（1節）。他詭詐地以強盜的兩手對付猶大：他收取了希西家的求和貢物，同時卻圍城進攻。「大路荒涼、行人止息；敵人背約、藐視城邑、不顧人民。」（8節）。因此，「求和的使臣」只得「痛痛哭泣」（7節）。西拿基立以詭詐待人，人亦以詭詐待之。當他回到亞述首都尼尼微後，被自己的兒子亞得米勒用計刺殺（37:38）。
以誠待人是信徒們待人處事該有的原則。主耶穌吩咐門徒們說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（路6:31），就是這個道理。
在戰爭中，敵人往往在清晨時分發動進攻。所以先知呼求：「耶和華阿！求你施恩於我們；我們等候你；求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。」（2節）仰望等候神的救恩，這是猶大所作的正確選擇。神的拯救發出，就「眾民奔逃」、「列國四散」（3節）。耶路撒冷百姓甚至就把侵略者的掠物一掃而空（4節）。
沒有人是完美的，只要是人就會有些弱點。但當我們呼求神，祂的恩典總夠用，又在人的軟弱上顯出祂的剛強，成為祂美好的見證。
當神的名被高舉，真正的公平、公義、安穩、救恩、智慧、知識就賜給耶路撒冷的百姓（5節），也賜給凡尊崇祂的人。「敬畏耶和華為至寶」是人能得福的根源與關鍵（6節）。
回應：
「主啊！是的，凡敬畏祢的都是有福的。因祢的信實廣大，祢的智慧奇妙；只要信靠祢，就有無人能奪去的平安在心。感謝祢。阿們！」