使徒保羅在羅馬書中說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5:12）人的死包括了靈性和身體，具體表現上是人與神、以及人與人之間的阻隔。人無法靠自力挪去這些阻隔，惟有基督的十字架重新建構了人與神和人與人的相通之路。
以西結在聖靈的引導下，看到遍布平原的骸骨「上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上」（8節），並且當他遵從神的吩咐說預言時，「氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」（10節）這是耶和華的軍隊，遵從祂的旨意而行。人與神再次相通。
不僅這樣，以西結又按照神的吩咐，把代表猶大族及其同伴支派的杖，與代表以法蓮及其同伴支派的杖連接為一，在他手中成為一根（16-17節）。這表示曾經國分南北的以色列要重新統一起來。並且「我的僕人大衛，必作他們的王；眾民必歸一個牧人；他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。」（24節）人與人之間隔斷的牆被打破，重新和好。
當神藉着以西結向被擄的以色列民宣告這樣的信息時，他們就大得安慰，知道他們自己雖不可靠，但神卻是信實的，必不丟棄他們，也讓分裂四散的以色列民重新合而為一。
我們的信仰生活也是這樣的關係重建過程：信靠基督耶穌已經成就的救贖恩典，我們得以與神重新和好；而與神和好生命的具體表現，就是能夠與人和好——不憑自己的血氣攻克己身，卻是倚靠基督復活的大能，凡事都能做。
回應：
「主啊！憑自己我只能愛可愛的人，但靠着祢我卻能學習愛那些不太可愛的人；因祢已為萬民捨了自己，凡信靠祢的都不至於羞愧。阿們！」