因應肺炎疫情和配合地方政府公共衛生政策，我們從上週開始，正式以網上直播的方式進行主日崇拜，讓弟兄姊妹安坐家中參與。這是我們教會歷史的首次，對事奉同工和會友，都是新的挑戰。
其實從聖經歷史的角度來看，人們敬拜神的方式一直在變化。從亞當夏娃以降，直到亞伯拉罕、以撒、雅各，都是家庭築壇獻祭來敬拜神、親近神。雅各以後子孫多起來，十二支派的族長和長老在敬拜的事上擔當重要角色，帶領族人歸向神。摩西帶領以色列人出埃及後，遵照神的啟示設立會幕，指定亞倫家族為祭司，利未人輔助，代表百姓獻祭。約書亞帶領以色列人進入「流奶與蜜」的迦南，會幕與約櫃雖仍有遷徙，但敬拜方式不變。大衛王更立意為神建殿；雖然未能做到，但他確立了由王帶領民眾、詩班輪替獻詩、祭司排班獻祭的敬拜。他的兒子所羅門王更把以聖殿為中心的集中敬拜推向高峰。散居各地的以色列人在節期湧到耶路撒冷一起敬拜。但當尼布甲尼撒王攻下耶路撒冷，聖殿不復存在。被擄百姓化整為零，鄰居家庭組成會堂敬拜。以後他們被擄歸回，重建聖殿，會堂卻一直保留下來。
初期教會可以說是出自猶太人的會堂架構，由鄰居信徒組成家庭教會。由於人口徙遷和信徒興起，人們敬拜在社區教堂進行，由聖職人員帶領。十六世紀宗教改革，強調和遵守「因信稱義」、「信徒皆祭司」等聖經教導。教堂不一定是美輪美奐的建築，但信徒仍聚集一起敬拜。直到二十世紀中後期，隨着電子傳播的發展，開始了電視直播崇拜的頻道；但「星期日到教會去」仍是主流共識。不過到了今天，隨着上班制度和其他原因，崇拜已不限於禮拜天。例如餐館工作的朋友，他們就可能會在週間下午崇拜。
從廣義來說，基督徒做什麼事，說什麼話，其實都在敬拜神。但從狹義的角度來看，無論主日崇拜的時段和方式有什麼改變，但有一些原則卻是從舊約到新約都必須遵守的，就是要以心靈按着真理來敬拜神。疫情期間，我們雖在家裡崇拜，但時間仍應當分別為聖，專心敬拜；並且事前作好準備，儘量不讓別的事情打擾。因為「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅馬書12:1）這裡的事奉，也就是敬拜。惟有身、心、靈都擺上的敬拜，才得蒙神的喜悅。