人若能有這樣的看見：「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上，他們必得着歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（11節）那無論目下是如何的光景，也不致失去信心和盼望。
每年逾越節、五旬節和住棚節、即使身在遠方，古以色列人仍儘可能回到耶路撒冷過節，全家、全族一起敬拜那創造天地、也施行救贖的耶和華神。在先知以賽亞的年代，以色列人仍擁有耶路撒冷，過節的歡樂並不是難得的事。但差不多一百年後，他們就要被迫遷到巴比倫。聖殿敬拜就成了「白頭宮女在，閑話說玄宗」的陳年舊事。被擄到異邦的人只能從祖輩口中知曉他們的過去，神往昔日人們從四面八方唱着歌到耶路撒冷過節的盛況。他們或會疑惑，神真曾選召了亞伯拉罕，應許賜福與他和子孫後代，又叫萬國因他得福嗎？通往錫安的路在哪裡？對這些疑問，神的回答只有：是！在困惑中，他們要追本溯源，就知道神的公義和信實。「因為訓誨必從我而出，我必堅定我的公理為萬民之光。」（4節）
追本溯源，人們或會欣羡伊甸園裡神人間毫無阻隔的往來。然而從亞當到挪亞，人類文明的光輝背後始終無法擺脫罪的影子。惟有當神親自介入人類歷史，揀選了亞伯拉罕，興起了雅各家，呼召了以色列民，成為屬神子民的樣本，在萬國中見證神的恩典與救贖；最後又聚焦到道成肉身、猶大支派的基督耶穌身上，就在十字架上為人預備了重回天家的坦途。
當我們因信而踏上通往錫安的路，生活在時間長河的這瞬間，又可知神的揀選、興起和呼召，對我們個人的意義是什麼？
回應：
「主啊！感謝祢親自為人預備了永生的路，又呼召凡信靠祢的到祢面前來。願祢顧念我未曾接受祢救恩之福的家人、朋友，都在祢的救贖中有份。阿們！」