灵修札记

2022

2022-09-29 爭辯(民17:1-13)-吳牧師

回應神呼召而服事的人,與為著自己好處而「事奉」的,人從表面有時難以分辨,關鍵卻在於神揀選的印證。雖經過地裂、烈火、瘟疫,反對摩西亞倫的暗湧仍在,怎樣才

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2022-09-28 瘟疫(民16:36-50)-吳牧師

可拉、大坍、亞比蘭等人的「政變」雖胎死腹中,但以色列人卻控告摩西亞倫殺死「耶和華的百姓」。他們的邏輯也許是既然可拉要當大祭司、大坍要當族長,那便隨他們

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2022-09-26 對抗(民16:1-15)-吳牧師

當我們盡心盡力做事情,卻碰到別有用心的人無理挑釁,我們會怎樣面對呢?神的僕人摩西就遇上了這樣的事。 他的同宗同輩兄弟可拉,串連了同在會幕南面安營、流便

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2022-09-21 有罪(民14:26-45)-吳牧師

當以色列人集體抗拒神吩咐摩西進攻迦南地的既定策略,甚至喧囂要另立領袖的時候,大錯已經鑄成。而當神宣告他們必須承擔不信的後果時,以色列人再次不聽從摩西的

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2022-09-20 盡忠(民14:1-25)-吳牧師

聽到探子回報,百姓馬上炸鍋了:有抱怨的、有後悔的,甚至還有人要另立領袖回埃及。面對這些「神的子民」,摩西和亞倫無話可說,只能俯伏向神黙禱。十二探子中只

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2022-09-19 覆命(民13:21-33)-吳牧師

窺探迦南的探子過了四十天才回到加低斯覆命。在報告中,他們提到:「我們到了你所打發我們去的那地,果然是流奶與蜜之地,這就是那地的果子。然而住那地的民強壯

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2022-09-17 窺探(民13:1-20)-吳牧師

以色列人從西乃山出發,到達巴蘭的曠野,駐營在加低斯。摩西聽從神的吩咐,派出十二個探子進入迦南,打探虛實。 「知己知彼,百戰不殆」。探子偵察的目的是要了

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2022-09-16 謙和(民12:1-16)-吳牧師

摩西、米利暗、亞倫不僅是同胞兄妹,更是事奉上的好伙伴。但米利暗和亞倫以摩西娶了古實女子為由來毁謗他(1節)。有人認為他們所指「古實女子」是摩西在米甸所

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2022-09-15 鵪鶉(民11:16-35)-吳牧師

摩西對神忠誠,但當聽到神應許,讓光是成年男人就有六十萬的大群以色列人吃肉一個月,他也會大吃一驚。但耶和華神的膀臂並不縮短,祂應許的話也不會回轉落空。我

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2022-09-14 閒雜(民11:1-15)-吳牧師

不少人好發怨言,原因各有不同,可能碰上了不如意的事,也可能是害怕面對新的環境。我們不曉得以色列人在他備拉發怨言的原因。但他們在基博羅哈他瓦的怨言,則是

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2022-09-12 銀號(民10:1-10)-吳牧師

祭司們要學習吹號。集合時只吹單號,呼喚起行時吹出大聲。號角聲揚,或是作戰、或是獻祭,都是在耶和華神面前作記念。 無論有沒有音樂恩賜,所有以色列人都要學

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2022-09-09 事奉(民8:1-26)-吳牧師

利未人是事奉神的人,在以色列人中是獨特的群體。他們要被潔淨,也要自潔,又要獻上祭牲,更要獻上自己。他們代替以色列一切頭生的,在事奉中成為祭司的助手。

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2022-09-08 數目(民7:60-89)-吳牧師

摩西在會幕立起來以後,用香膏膏抹了帳幕和其中的器具、祭壇等,把這些聖物分別為聖。又依次收納了十二支派獻上的禮物,作為獻祭之用。他在記錄這些禮物的時候,

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2022-09-07 先後(民7:36-59)-吳牧師

以色列十二支派所獻的禮物一模一樣,地位沒有高低之分。然而,持續十二天的獻禮卻有先後之別:以帳幕為中心,先是在東邊安營的猶大、以薩迦、西布倫;然後是南邊

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2022-09-06 平等(民7:11-35)-吳牧師

英國作家喬治奧威爾在《動物莊園》中有這樣的名言:「所有動物都生來平等,但有些動物比其他動物更平等。」這是對人類政治制度辛辣的譏諷。真正的平等只有人的罪

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2022-09-05 禮物(民7:1-10)-吳牧師

「摩西立完了帳幕就把帳幕用膏抹了,使它成聖;又把其中的器具和壇,並壇上的器具都抹了,使它成聖。」(1節)當天,以色列各支派的領袖,就率先獻上總數六輛篷

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2022-09-01 公斷(民5:11-31)-吳牧師

俗語說:「清官難斷家務事。」但在耶和華神豈有難成的事。夫妻間出現了嚴重問題,神提供了獨特的鑑證方法。 如果有人懷疑自己的妻子與別人有染,就要帶著「疑恨

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2022-08-18 《民數記》簡介

《民數記》並不是只有枯燥的「民數」。它以散文、詩詞、支派及領袖名單、安營結帳的說明、祭司條例、詳細行程、軍事記錄等,記述了以色列人在曠野兜轉四十年的歷

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2022-06-24 素祭(利2:1-16)-吳牧師

素祭同樣屬自願的祭,所獻上的是來自地裡的收成,包括大麥小麥磨成的生麵粉、橄欖油和乳香等。獻素祭的人將供物拿到會幕門口交給祭司。祭司從細麵中取出一把,加

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2022-06-23 燔祭(利1:1-17)-吳牧師

從該隱與亞伯開始,就已經有獻祭。他們的獻祭讓我們清楚看見,不是只要人擺上供物,神就會悅納。獻祭是要以神為中心、而不是以人為中心的。獻祭的人必須按照神的

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2022-06-23 《利未記》簡介

《利未記》常被認為是以色列祭司的實用手冊。因為書中對獻祭有詳盡描述、律法的要求,使人們認為那是「他們」的工具書。然而,《利未記》的意義卻遠遠超過這些。

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2022-06-16 銅鏡(出38:1-20)-吳牧師

會幕的院子和院子內物件以銅為主,其中洗濯盆和盆座「是用會幕門前伺候的婦人之鏡子作的」(8節)。 有人認為,會幕前伺候的婦人是以色列詩班成員;也有人認為

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2022-06-15 搬抬(出37:1-29)-吳牧師

約櫃的四腳有著金環,可以讓包金的皂莢木杠穿過,以便搬動。陳設餅桌子的四腳也有著金環,同樣可以讓包金的皂莢木杠穿過。至於香壇則在兩邊的橫撑上有兩個金環,

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2022-06-14 帳幕(出36:8-38)-吳牧師

神設計的帳幕有四層:最內層是細蔴紗,中間山羊毛,然後公羊皮,最外層是海狗皮。其實帳幕的最內層,只有進入帳幕的祭司才看見。中間山羊毛層,除了前後兩幅和邊

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2022-06-09 善忘(出34:1-28)-吳牧師

目睹留守山腳下的以色列人聚眾拜金牛犢,怒不可遏的摩西摔碎手中神所賜的兩塊法版。事件既已平息,神就吩咐摩西預備新的石版,再到山上領受律法,包括要遵行十誡

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2022-06-08 退修(出33:1-23)-吳牧師

神有恩典有憐憫,但也決不和稀泥,隨意地把有罪當為無罪。祂寧可差使者為以色列人前往應許之地開路,卻不願再與他們同行,這倒不是神揪著他們拜金牛犢的過犯不放

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2022-06-04 指定(出31:1-18)-吳牧師

神把會幕和各種器具的製造過程相當詳盡地告訴摩西。這是必須遵行的計劃和藍圖,而具體的實現則透過人來進行。比撒列和亞何利亞伯就是神提名指定的兩位巧匠,負責

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2022-06-03 材料(出30:17-38)-吳牧師

會幕中的每樣物件在材料和製造上都有詳細的規定,銅盆、膏油、和香也不例外。傳統上對這些物品的材料都有靈意的解釋。例如膏油的沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮、橄欖

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2022-06-02 香壇(出30:1-16)-吳牧師

會幕分聖所和至聖所,中間有幔子隔開。聖所每天都有祭司在那裡點燈、燒香、整理陳設餅等事奉,至聖所卻是惟有大祭司一年一次獨自進去。約櫃、施恩座、基路伯等都

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2022-06-01 聖禮(出29:26-46)-吳牧師

舊約時代以色列人只有亞倫和他的子孫能成為祭司。而承接聖禮持續七天:每天要獻上公牛為贖罪祭,求神的赦免;早晚各獻羊羔為燔祭,奉獻自己求神使用;早晚同時獻

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2022-05-31 就職(出29:1-25)-吳牧師

祭司的使命是把有罪的人帶到神面前。然而,祭司本身也是有罪的人。有罪的人怎能把有罪的人帶到聖潔完全的神面前呢?他必須先潔淨自己,並且在祭牲血的遮蓋下,在

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2022-05-30 衣飾(出28:31-43)-吳牧師

俗話說:「伴君如伴虎」。說的是在古代帝皇隨自己性情和喜好任意行事,身邊服侍的人動輒得咎。表面看來,聖經對事奉神的人也有這樣的警告:亞倫和他的兒子們被神

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2022-05-28 胸牌(出28:15-30)-吳牧師

亞倫的大祭司衣飾中,「決斷的胸牌」至為重要。當亞倫進入聖所的時候,要把這胸牌帶在胸前。胸牌鑲有四行、每行三顆貴重寶石,上面刻有以色列十二支派的名字。又

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2022-05-26 院子(出27:1-21)-吳牧師

曠野中以色列人要敬拜神,不可以隨時隨意就來到聖所和至聖所的帳幕前,而是要先進入以柱子、銅座、蔴紗布帷子劃出界限的院子。帳幕在院子內,民眾生活在院子外。

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2022-05-25 支架(出26:15-37)-吳牧師

常有人誤會教會裡只有講道、主日學、查經等是屬靈事工,但其實教會內任何事情,都是屬神的。畢竟,只有布幔的不成會幕。沒有支架的固定,布幔也撑不起來。教會的

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2022-05-24 幔子(出26:1-14)-吳牧師

神吩咐摩西所要建的幕幅共有四層:內層是藍色、紫色、朱紅色綫織成、繡上基路伯的細蔴紗;上面是山羊毛織成的幔子;然後是公羊皮罩棚和最外層的海狗皮頂蓋。 細

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2022-05-21 禮物(出25:1-22)-吳牧師

我們的文化重視禮尚往來。「往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」恰當有度的禮物往往成為人際交往的潤滑劑,送的受的都高興。然而人在罪的環境中,禮物更多

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2022-05-20 吃喝(出24:1-18)-吳牧師

不管哪個國家、哪個民族,吃飯喝水從來都是非常重要的事。聖經從來沒有忽視人的物質需要,只是也不會過度高抬。神賦與人饑餓和乾渴的本能,是為了讓我們藉此更好

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2022-05-19 應許(出23:20-33)-吳牧師

從曠野到流奶與蜜之地並不是容易的事。路上的糧食、水、疾病,甚至婦女懷孕生産,都需要注意。即使順利到達迦南,原先居住在那裡的亞摩利人、赫人、比利洗人、迦

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2022-05-18 隨眾(出23:1-19)-吳牧師

人或多或少有隨眾的心理。當每個人都在做相同的事情時,如果有人的選擇不一樣,就會被視為異類,甚至遭到排擠。然而,大眾的選擇是不是真的正確呢?在已被罪惡污

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2022-05-16 產權(出22:1-15)-吳牧師

摩西所傳的律法教導以色列人:要尊重別人的産權。如果珍惜自己所擁有的,或者自己的勞動所得,那也應該尊重別人所擁有的和勞動所得,不能只看重自己的好處,卻不

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2022-05-11 十誡(出20:1-26)-吳牧師

所有聖經中的律法,都可以視為十誡的具體實踐。簡單來說,十誡的前四條說的是人對神的責任,後六條是人對人的責任。 對神的四誡是從思想(除我以外不可有別神、

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2022-05-06 嗎哪(出16:13-36)-吳牧師

新冠疫情下經歷過封城的人,都知道積存一些必要物資和食物的重要。曾在埃及飽經憂患的以色列人,更懂得曠野中前不巴村、後不著店,有錢也買不到食物的焦慮。因此

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2022-05-05 埋怨(出16:1-12)-吳牧師

一個月了,以色列人從書珥的曠野走到了汛的曠野。除了能休憩的以琳,他們行經的都是砂礫、炎熱的無水之地。從埃及帶出來的糧食,大概也消耗得七七八八了。怎麼辦

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2022-05-04 水源(出15:22-27)-吳牧師

注重健康的人會關心每天有沒有喝足夠的水,因為缺水會導致身體這樣或那樣的問題。離開紅海、進入書珥曠野的以色列人對喝水應該沒有特別的要求,但過了三天仍找不

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2022-05-03 戰士(出15:1-21)-吳牧師

越過紅海的以色列人歡喜若狂。他們親身經歷了那位不誤事的神,危機中祂為他們開一條出路。他們的興奮完美地詮釋了「情動於中而形於言、言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之

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2022-04-18 神蹟(出7:8-25)-吳牧師

摩西和亞倫再見法老,先後以「蛇變杖」和「水變血」來表明他們受神差派的身分。這兩個神蹟都是神呼召摩西時,讓他在以色列人面前行的,好叫他們相信他是神所差派

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2022-04-14 安慰(出6:1-13)-吳牧師

當摩西轉眼仰望神,神就告訴他:「時候將到,現在就是了。」祂既是全能的神,也是施恩守約的神。祂曾應許亞伯拉罕、以撒、雅各,把迦南賜給他們的子孫(1-4節

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2022-04-13 傾訴(出5:1-23)-吳牧師

摩西和亞倫鼓足勇氣,在法老面前為以色列百姓爭取到曠野向神獻祭的機會。然而,不但法老斷然拒絕他們,受更嚴苛逼迫的以色列人也對摩西亞倫怨聲載道。 事奉沒有

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2022-03-28 相信(創45:16-28)-吳牧師

雅各不相信兒子們的話。不是他不願意相信,而是不敢相信,深怕真相會讓他從歡樂的雲端直墜痛苦的深淵。多年前這些兒子打發人把那染血的彩衣拿到他面前,他一眼就

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2022-03-26 認親(創45:1-15)-吳牧師

如果我們是那十一位兄弟中的一位,會怎樣面對一位「埃及高官」在自己面前嚎啕大哭,又自稱是早已不存在的兄弟?大概也會像他們那樣驚惶失措、啞口無言(3節)。

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2022-03-02 示劍(創34:1-31)-吳牧師

底拿從未想過,結交寄居地的女子竟然會導致自己、家人、和示劍城的居民遭受如此大的災禍。其實從亞伯拉罕和以撒先後撒謊稱自己的妻子為妹子,我們就可以知道迦南

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2022-03-01 重逢(創33:1-20)-吳牧師

以掃來了,後面跟著四百人的以掃來了!雅各既害怕、又愧疚。害怕的是以掃和他的勇士絕不是他所能對抗的;從前那位喜愛打獵的哥哥,早已成了西珥之主。愧疚的卻是

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2022-02-26 忐忑(創32:1-21)-吳牧師

近鄉情更怯。要回到迦南,雅各心知有一道坎必須要跨過,就是他與哥哥以掃結下的仇怨。他的忐忑不安,神早已知道。全知的祂豈能不察覺人的軟弱和需要?因著祂的憐

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2022-02-25 石堆(創31:43-55)-吳牧師

在我們的生命裡也許有過這樣的時刻:一方面為主好得無比的救恩而歡欣,另一方面卻對過去一些不榮耀神的習慣和愛好戀戀不捨。然而,「手扶著犂向後看的,不配進神

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2022-02-24 保護(創31:22-42)-吳牧師

雖然拉班與亞伯拉罕同祖同宗,但他的信仰並不純全。拉班家族和當地的其他人一樣,供奉著「神像」——一方面祈望成為家庭族人的祐蔭,另一方面也是産業繼承的憑證

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2022-02-23 離去(創31:1-21)-吳牧師

曾在職塲奮鬥的人,或許最能體會到雅各在拉班家的際遇。在坦言相告自己將要離開的人生計劃後,雅各就再也看不見老闆拉班的好臉色,同事(拉班的兒子們)更出於利

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2022-02-22 故鄉(創30:25-43)-吳牧師

對雅各而言,哈蘭不過是祖父離開吾珥,移民迦南的中途站。神應許的迦南才是他生於斯、長於斯的家鄉。何況那裡還有他的父親、母親。為了拉結,他已經留在這裡夠久

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2022-02-19 沉黙(創29:15-35)-吳牧師

當年亞伯拉罕的老僕人帶著豐厚禮物不肯多留一天,現在的雅各卻白吃白喝了一個月。精明的拉班藉口要給工價,讓雅各儘快投入工作,不要坐吃閒飯。而雅各不知道是一

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2022-02-18 骨肉(創29:1-14)-吳牧師

在神的保守中,風餐雨宿的雅各終於平安到達了離哈蘭不遠的田間水井,遇上了來自哈蘭的牧人、看到了美麗勤勞的拉結、也見著了母親利百加所信賴的舅舅拉班。雅各緊

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2022-02-17 兄弟(創28:1-22)-吳牧師

以掃和雅各在迦南出生,是亞伯拉罕遷到迦南以後的第三代。他們既像海外出生的華人第二代、第三代,更像歸信基督家庭的「信二代」、「信三代」。他們出生在同一個

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2022-02-14 和約(創26:26-35)-吳牧師

我們是怎樣信主的呢?有人決心追尋真理,就潛心研究,終於在聖經中找到出路。不過,更多的卻是通過基督徒的介紹,得到弟兄姊妹的愛與關懷,更重要的是從他們的身

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2022-02-12 寛闊(創26:14-25)-吳牧師

信靠神的人在不認識人中間生活,難免會遇上各樣的難處。特別是當我們面對別人彷似步步進逼的時候,又會怎樣處理呢?以撒在基拉耳人中間就是這樣。當他昌盛起來,

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2022-02-11 謊言(創26:1-13)-吳牧師

身為「信二代」的以撒,得到神確認對這家族的應許,勉勵他效法亞伯拉罕的信:聽從神的話、遵守神的吩咐和神的命令、律例、法度。而以撒也就順服神,在饑荒中仍留

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2022-02-10 雙子(創25:19-34)-吳牧師

以掃大概做夢也沒有想到,打獵回家喝下雙胞胎弟弟雅各所煮的那碗紅豆湯,價值竟是如此高昂。兩兄弟從小個性就不一樣,大的好動、小的好靜;大的愛往外跑、小的愛

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2022-02-07 忠誠(創24:29-52)-吳牧師

老僕人長途跋涉地來到拿鶴之城,遇見了利百加,看到了達成使命的曙光。而當拉班眼見他如此闊綽地對待自己的妹妹,就盛情款待客人。不過,老僕人寧可先完成自己的

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2022-02-05 堅持(創24:1-28)-吳牧師

孩子的婚姻素來是父母的牽掛,亞伯拉罕也不例外。與撒拉相知相守數十年,他深知道好妻子對丈夫的幫助極大,無論在信仰上或生活上都是如此。撒拉死後,亞伯拉罕也

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2022-02-04 墓地(創23:1-20)-吳牧師

如果有機會為自己選擇百年以後埋葬的地方,我們會考慮哪些因素:山上?海邊?良好氣候?美麗風景?不過大部分人想到的,也許是最方便兒女子孫到來,又或者是自認

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2022-02-03 獻祭(創22:1-24)-吳牧師

神給與的多,要求的也多。身為多國之父、成為神賜福地上各民各族的管道,亞伯拉罕所面對信心成長的挑戰也大;其中獻以撒為祭更是他生命中不能承受之重。 神的吩

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2022-01-31 再錯(創20:1-18)-吳牧師

聖經從來不為任何人隱瞞真相,即使他極尊貴。先知、祭司、門徒,都不是人為製造出來的高大上、偉光正,而與我們一樣是有血有肉的、會犯錯,甚至重覆犯錯的人。例

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2022-01-25 割禮(創17:1-27)-吳牧師

割禮是神對亞伯蘭及其後裔的吩咐,以作為立約的證據。而他的名字,也從亞伯蘭(尊貴的父)被神改為亞伯拉罕(多國的父),以表明他歸屬於神。「正當那日,亞伯拉

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2022-01-21 爭戰(創14:1-24)-吳牧師

我們都知道「君子不立危牆之下」。但在利益的驅趕下,誰又可以輕易放手?追逐財富的羅得寄居在所多瑪,既享受表面的繁榮富足,就要承擔暗藏危機。四王對五王的殺

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2022-01-19 抉擇(創12:10-20)-吳牧師

亞伯蘭不是想像中生下來就信心滿滿的奇人(根本沒有這種人)。他的信心之路也是跌跌碰碰,靈性高低起伏。面對困難時,亞伯蘭的決定可能是錯誤的!他在巴勒斯坦的

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2022-01-18 應許(創12:1-9)-吳牧師

神應許亞伯蘭的福份甚大:成為大國、成就大名、成為祝福,地上萬族都要因他得福(2-3節)。但祂對亞伯蘭的要求也極大:「你要離開本地、本族、父家,往我所要

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2022-《創世記》簡介

《創世記》是一卷關於起源的書,與《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》一起,被希伯來人稱為「妥拉」。由於這五卷書多處提到神吩咐摩西,要把一些

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2022 – 前言

我們教會2022年主題是「在基督裡得勝」。 「得勝」意味著在爭戰中取得勝利。然而,「我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管辖這幽暗世界

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