耶穌的出現對文士和法利賽人是極大的衝擊，祂的一言一行都挑戰著他們的邏輯思維和傳統信念：癱子的四個朋友拆了房頂，務要見到耶穌，還可以認為這幫人急病亂投醫；但耶穌怎可僭妄地說「小子，你的罪赦了」（5節）呢？這位帶領門徒的耶穌身為教師，居然不知檢點，與稅吏利未和罪人朋友一同吃喝（15-16節）！
癱子、稅吏在耶穌面前蒙恩恤、得憐憫。但祂的恩恤與憐憫，在偏執的法利賽人眼中，卻是僭妄與犯罪。我們何等容易落入律法主義的自義中，雖清楚地看見字面的規條，卻抓不住內裡的精意與原則。耶穌來，卻要成全律法的精意，拯救人脫離字句的轄制，自由地享受天父的慈愛與恩典。
我們無法因完全遵守道德律例而成為真正意義上的好人、公義的人。偶然閃過心頭的罪念，就足以把我們圈在罪人堆中。人惟一的出路是相信福音，接受耶穌是神的兒子，因祂是福音的起頭。祂來到世上，不是呼召那些自以為義的人，而要召喚那些承認自己需要被拯救的罪人（17節）。相信耶穌是神的兒子，就知道祂有赦罪的權柄。相信耶穌是神的兒子，就知道祂來，是為了呼召我們回轉跟從，得以被歸入在祂的義裡。
回應：
「主啊！願我全心全人都降伏在祢面前，被祢更新調整，使我不憑自己，乃因信靠祢而得以被算為義。阿們！」