耶利米所傳的是神要「拔出拆毁、毁壞傾覆、建立栽植」（1:10）的信息。當他在聖靈的感動下，看到了骨肉同胞悲哀的下塲時，他流淚，他哭泣（1節）。叫人悲器的結局已經定了；但視而不見、聽而不聞的色列同胞卻依然故我，活在行姦淫、行詭詐、說謊話的生活中（2-3節）。
如果時間旅行真的可能，我們回到公元前六世紀的巴勒斯坦，或許也會淚眼如泉。我們難以理解，慈愛的神怎會放任自己的子民被外邦蹂躪至此。殘酷的死亡「公平地」臨到城裡城外、貴族百姓、年長年幼的以色列人。只因刑罰臨到以色人以前，他們沒有馬上改弦易轍，放棄了最後的機會。
「耶和華如此說：『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口；誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。』這是耶和華說的。」（23-24節）惟有把智慧、能力、財富都謙卑地交付神的手中，人才能專心倚靠主話語的應許，在祂的恩典中活着。只是若非神自己幫助，人要這樣卻又談何容易。
不過，最不能讓猶大人接受的，恐怕仍是耶利米把他們與埃及、以東、亞捫、摩押這些國家民族相提並論。埃及人曾奴役、甚至滅絕他們；以東是自出娘胎就與他們相爭；至於「亞捫人，或是摩押人，不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。」（申23:3）他們都是沒受過以色列人與神立約割禮的民。而以色列卻「因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮」（羅2:28）而被歸算到「沒行割禮」的行列，也就成了與神諸約無份的外邦人：「因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中，也沒有受割禮。」（26節）以色列人很多，但真正得救的不過是餘數。號稱基督徒的也不少，但有多少能行事為人與所蒙的恩相稱，有着自帶行為的信心？
回應：
「主啊！願我的骨肉之親能把握着最後的機會，完全悔改歸向於祢，讓生命的一切更新改變，都在生活中充分反映出祢的恩典。阿們！」