在同時代的猶大人看來，耶利米實在是不折不扣的「投降派」。當猶大王西底家面對巴比倫王尼布甲尼撒的攻擊，差派巴施戶珥和西番雅請耶利米求問神退敵良策時（1-2節），先知卻告訴他們生死兩條路：投降的存活，頑抗的必死（8-9節）。忠言逆耳，能聽進去固然是大不易，不畏縮地說出來更是難能可貴。耶利米說出來了，西底家和他的臣僕能聽進去嗎？
也許西底家王和他的領導班子，雖然感受到巴比倫軍隊的強大威脅，卻從未真的認為國破家亡會是事實。當年亞述大軍滅了北國，橫掃全迦南，耶路撒冷被圍攻，神卻使西拿基立一夜退兵（王下19:35-36）。因此，他們心存僥倖：「或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去」（2節）。況且耶路撒冷城易守難攻，「誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？」（13節）但耶利米卻宣告了神的判決：「我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。」（10節）並且「我必按你們作事的結果刑罰你們，我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將她四圍所有的盡行燒滅。」（14節）
即使這樣，神也沒有停止對他們回轉的呼喚：「你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手」（12節）。我們不知道如果西底家效法希西家，在神面前自卑求告，神會不會以額外的憐憫待祂的百姓，阻緩巴比倫稱霸中東的進程。但歷史沒有如果，西底家和他的領導班子既沒有憂傷痛悔的心，耶路撒冷的審判也就必然如期而至。在最後時刻，神仍在呼召。祂並不耽延，只是願意人人悔改。神的心意，古與今同。
回應：
「主啊！祢有恩惠有憐憫，不輕易發怒。願祢親自呼召祢的羊，不要長久流浪在外，早日回歸祢的羊圈。阿們！」