神對被囚在護衛兵院的耶利米第二次說：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名」（2節）。重建被巴比倫攻陷的耶路撒冷是神的心意：「這城，要在地上萬國人面前，使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城；萬國人因聽見我向這城所賜的福樂，所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」（9節）
雖然這地會變為「荒廢無人民無牲畜之地」（10節，12節），但卻必再有「歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音」，以及「稱謝萬軍之耶和華」的聲音（11節）；又再有牧人和羊群躺臥在那裡（12-13節）。祂拔出、拆毁，但也必建立、栽植。但當然這一切的最終應驗，要等到新天新地的新耶路撒冷城。
有人曾說：「不破不立」。在一定的語義環境下，這話是正確的。當耶路撒冷人從君王到百姓都沉溺在偶像崇拜中不能自拔，對先知暮鼓晨鐘之言長久掩耳不聽，為免他們繼續沉淪下去，只有部分人被擄到外邦去才得以稍留「餘種」（賽1:9），成就神對亞伯拉罕和大衛的應許。
在我們信仰生活中也往往這樣。許多人在剛信主的時候熱心屬靈追求、謙虛學習事奉。但隨着時間過去，每天的讀經靈修得過且過，聚會敬拜也不過是見見朋友的例行公事，甚至因為各種理由而停止。其實這並不新鮮，即使初期教會也是這樣。所以，希伯來書的作者才警告說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。」（來10:25）
為了喚回迷羊，神有時以和風細雨的柔聲呼召，有時卻急風驟雨式的警雷震震；卻都是出於祂永恆的愛，為着屬祂的人屬靈生命的重建。
回應：
「主啊！我原是污穢愚笨的。願祢淨潔我耳朵，柔軟我頸項，好讓我聽見祢的和聲細語，順服祢的吩咐。阿們。」