雖然這段對非利士人的預言以埃及攻擊迦薩作為時間的座標（約主前609年），但內容卻在於「有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的，人必呼喊，境內的居民都必哀號。」（2節）也就是巴比倫大軍的南侵。這可能應驗在主前604-605年，尼布甲尼撒攻伐巴勒斯坦時把非利士人遷往其他地方。從此他們雖仍然居住在巴勒斯坦地的一些城市如亞實突（尼13:24），但不再成為國家了。
自從以色列人進入迦南，非利士人的以革倫、亞實突、亞實基倫、迦特、迦薩五大城邦聯盟，一直成為他們安居的威脅。以色列的第一個王掃羅，就是在與他們的戰爭中陣亡（撒上31章）。在巴比倫的焦土政策之下，他們才失去對巴勒斯坦地的強大影響力。
耶利米的預言強調，對非利士人的審判來自於神。他以對話的形式提問：「耶和華的刀劍哪！你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動。」（6節）又回答說：「耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫，和海邊之地，祂已經派定你，焉能止息呢？」（7節）前面提到的「光禿」、「用刀劃身」（5節）是拜偶像常有的行為，暗示了他們受審判的原因。
對大部分成年信主的基督徒，信靠耶穌改變了我們原先對世界的根本看法和價值觀念。然而我們的日常生活中往往仍存在着許多既有習慣和思維定式，也成為我們新生命成長的攔阻和威脅，就好像在以色列疆土上建立城邦的非利士人一樣。既已成為新造的人，我們就當禱告，舊事都要變成新的，讓神徹底潔淨。
回應：
「主啊！願祢除去我身上舊有的習性，培育出屬靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、和節制。阿們！」