耶穌在與法利賽人吃飯的時候，三次宣告他們「有禍了」。這讓我們看到，耶穌雖然知道會被刁難，但仍願抓住機會進入他們中間來見證真理（37節）。面對人的詫異，耶穌用洗淨杯盤的類比，指出真信仰和假宗教的區別：假宗教強調面子功夫，真信心強調內心。
門徒不洗手是小事，人內心在神面前是否清潔，這才是屬靈領袖更應該強調和看重的。
從「有禍」的宣告中，我們看到耶穌對假教師是嚴厲的。他那時代的猶太人，雖然看重傳統和外在的表現，但卻忽視人內心的公義和對神的愛。宗教領袖喜愛人的問安，卻不存謙卑的心與神同行。所以對律法師，耶穌也用了三個「有禍了」的宣告（46、47、52節）。其中最特別的，就是耶穌指出以色列對真先知的迫害和謀殺。
不論是法利賽人、還是律法師，都是猶太人中地位高貴的人，然而，因為愛他們的緣故，耶穌不留情面地指出他們的罪，並且那裡需要悔改。主的責備也是對傳福音之人的提醒：不要單講人容易接受的、或強調人外在行為的某些改變。而是根據聖靈的引導，願意付出代價，把人完全地帶到神面前（53-54節）。
回應：
「主啊！感謝你藉著—有禍—的宣告，提醒我們逃避驕傲和假冒的引誘，時時謙卑看到自己的虧欠，以及你的榮耀和恩慈。阿門！」