神的救恩從來不局限於一邦一國一民族，而是澤及萬民。然而「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:14）因此，已找著永生之道的，就有責任把這樣的福音告訴給其他正在尋找的人。那位在戰爭中被亞蘭人擄走，淪為奴婢的以色列小女子（2節），就是這樣順從神心意的人。
她眼見顯赫一時、英勇善戰的亞蘭人元帥乃縵長了讓他感到極其羞辱的大痲瘋（1節），就對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（3節）如果我們理解那位元帥是導致她流落異邦的仇人，就知道她主動做的這件事何其可貴。多年以後，一位以色列的先知受命於神向敵對的尼尼微人傳悔改的福音，他的反應卻是拚命逃跑、寧死不順從（拿1:3）。
常有人認為，教會聚集的人都是「失敗者」，沒能勝過人生的危機，就只能在信仰中尋求出路。這話在一定程度上說得不錯，因為我們常在困境中才願意低下高傲的頭、認識到自己的有限，就將生命託求於無限的神。然而，這決不是消極的放棄，而是積極順從神的吩咐，盡力實踐祂在我們身上的人生藍圖，以期榮神益人。即使有時神的吩咐超過人的想象，仍虛心樂意遵從。
正如事件中的主人翁乃縵，他沒有輕視年輕奴婢的建議，而是請准王命，又預備貴重禮物南下撒瑪利亞，謁見以色列先知（5-6節）。乃縵原以為以利沙的治病模式是：「他必定出來見我，站着求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。」（11節）不料卻只是接到先知使者的吩咐：「你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原，而得潔淨。」（10節）乃縵長期所受的外邦文化教育遇上神話語的衝擊，他的第一反應是憤怒、拒絕：「大馬色的河、亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好麼！」（12節）但他終究聽從了僕人的勸，「照着神人的話，在約但河裏沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。」（14節）乃縵得著被醫治的喜樂。你，得著了順服的喜樂嗎？