文士的問題在於他們沽名釣譽，追求別人的讚賞與喜愛，卻不把精力切切實實地花在聖言上。因此，他們對彌賽亞没有準確的解釋，也不能分辨。即使他們能說的，卻也是不能行。今天的我們實在要以此引為鑒誡。
詩篇110篇是大衛的詩，明確地提到了彌賽亞的身分。耶穌只引用其中第1節：「主（耶和華）對我主說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』」（42-43節）祂向百姓指出：「大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（44節）
如果彌賽亞只是大衛的後裔，大衛大可不必稱他為主。反過來說，當大衛在聖靈的感動下明確地稱祂為「主」，只說明彌賽亞是神。既是百分百的人，又是百分百的神，正是彌賽亞、也就是基督的獨一無二。
基督是神、祂又是人，所以能成為人神間的橋樑和中保。從來沒有人見過神，只有父懷中的獨生子將祂表明出來。作為完全的人，他能體察我們人的軟弱，知道我們所遇到的種種試探，只是他没有犯罪。作為完全的神，祂配得我們的敬拜，我們可以愛祂、服事祂、將自己獻給祂。
回應：
「主啊！何等恩典、何等奇妙。無瑕疵、無玷污的純潔羔羊，是我一生的跟隨。阿們！」