約公元前835年，七歲的約阿施成為南國猶大王。在姑父耶何耶大的教育和輔助下，約阿施盡王的本份事奉耶和華神。雖仍有百姓在山崗上的祭壇燒香獻祭，但約阿施基本上做著合符神心意的事；從他關心修葺聖殿這件事就可略知一二。
約阿施早就下令要把奉到聖殿的部分銀子指定為修葺用途，但無論在收取和使用上都存在瑕疵，直到公元前812年，事情仍未辦妥（4-8節）。耶何耶大改革了聖殿的財務處理，聖殿才得到維修。
這段記錄下來的小插曲給今天的教會有不少的提醒。金錢的吸引力特強，容易使人失去自制，甚至鋌而走險，以身試法。對會眾的奉獻，教會的處理過程必須透明公開，又要謹慎監察，免得被人濫用。
耶和耶大的方式首先是集中處理，奉獻的銀子統一由守門祭司代為投進壇旁的櫃子（9節）；不會因為不同的人收取而出現混亂情況。奉獻的點算由大祭司和王的書記一起監察（10節），防止了錯誤或舞弊。聖殿的「收入」分作兩部分：贖罪祭和贖愆祭的銀子分給祭司們（16節），保障了他們的生活；其餘的銀子交給聖殿「辦事的人」，由他們將款項轉交施工的工人，與及購買材料（11-12節）。
今天不少地方教會在財務方面的聖工處理方式也相類似，會眾把奉獻自行投入奉獻箱、或在崇拜中由司捐收取；然後由兩位或以上的可靠同工點算，長老執事稽核。進項的部分用於傳道人敬俸，使他們不必思慮個人和家庭生活的需用；其餘的由「辦事的人」用於教會的各項支出，包括堂務維護、辦公室行政開銷等，以保證教會聚會的正常進行。而財務報告也通常定期公布或供會友索閱，讓大家一同關心教會的需用和收支情況。
回應：
「主啊！謝謝祢常賜下足夠的供應，使祢的家中有糧；又願祢藉弟兄姊妹的奉獻，成為眾人蒙福受惠的途徑。感謝讚美祢。阿們！」