敬虔人也要面對艱難黑暗的時刻。希西家王外交談判桌上的退讓沒能換取和平，亞述王西拿基立派大軍直取耶路撒冷（14-17節）。自興起稱雄美索不達米亞平原，亞述大軍所到之處沒有一城一國能站立得住，猶大這細小邦國根本不放在眼裡。他們大概認為拔掉耶路撒冷不過是指日可待的小事。
他們採取動搖敵人軍心、再大軍摧毀的攻略。拉伯沙基陣前嘲弄希西家的信仰改革（22節）；又把專心依賴耶和華神的猶大王，污名化為只懂倚靠埃及戰車馬兵的儍瓜（24節）；他更妄稱亞述大軍是在按照神的命令攻擊耶路撒冷（25節）。
既然目的就是要動搖猶大百姓的抗戰勇氣和決心，拉伯沙基就斷言拒絕希西家王的代表以利亞敬、舍伯那、和約亞以亞蘭文對話的要求（26-27節）。他進一步呼喚猶大百姓不要聽從希西家的話（29-30節）；又描繪投降後的共榮新世界（31-32節）；最後乾脆把耶和華神定位為假神偶像，不可能從亞述大軍手中拯救出耶路撒冷（33-35節）。
世上有許多拉伯沙基，他們利用人們在困境中尋求出路、危難中嚮往和平的心理，以物質生活、理想主義等不同元素，描畫著空中樓閣大未來，誘導人離開基督所傳的福音，那是惟一真實的生命之道。
面對紛雜擾亂、甚至似是而非的宣傳聲音，我們會怎樣面對？猶大百姓靜黙不言（36節），他們只是簡單遵守著希西家王的吩咐。或許，這正是最佳策略。伊甸園裡如果夏娃不理會蛇的話，輕輕把頭轉向別處，也許人類歷史要重新改寫，不再充滿恐懼與死亡。歷史沒有如果，但覆轍卻可以避免重蹈。希西家的百姓採取了明智之選，我們今天又可有揀選上帝之路？
回應：
「主啊！願祢賜我智慧的心，知道何時應當沉黙，轉身仰望祢的十架；在似乎走不出的黑暗中，看到祢早已燃點的希望之火。阿們！」