施洗的約翰——是曠野的人聲，要為主預備道路，將道成肉身的神子——基督耶穌介紹給世人。那麼，當耶穌站在面前的時候，他該如何介紹这位主角呢？
「這是那亙古常在的神子！」或「這就是摩西所說的，神將要興起的那位像他且超越他的先知！」，或「看哪，大衛的後裔，以色列的君王，彌賽亞來了！」又或是：「祂是耶和華起誓所立的，麥基洗德等次的永遠的大祭司！」
是的，就是这些说法，祂本來就是如此的人物，就是如此的身份；也完全可以正確表達祂的位分和工作，而且能動人視聽。但約翰介紹詞竟是：
「看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的！」（約1:29）神的羔羊是施洗約翰給主耶稣専有特定的称谓。
對於猶太人而言，他們心中彌賽亞的畫像，就是那些能動人視聽稱謂的總和。祂是君王-祭司-先知，享有一切尊貴榮耀。這些都沒有錯，却是不完全，獨缺了最重要的一張畫像：背負世人罪孽的除罪羔羊。
在猶太人眼中，一切用羔羊作祭牲的獻祭，都有著記念拯救，赦罪，救恩之意。如神將羔羊賜給亞伯拉罕，保存了以撒的性命；神的使者因見羔羊的血在以色列家的門楣，門框上，而越過，不擊殺他們，以色列人因此免了死亡。這一個舊約的儀式，是以色列人再熟悉不過的日常生活。而約翰受聖靈感動，以此方式介紹耶穌，表明祂正是神藉著這一切的預表，顯明神將在新約時代要實現的救贖方式。這次不是用動物羔羊，卻是以祂的獨生愛子-神的兒子耶穌爲無暇無疵的羔羊獻上，是神親自預備，不是人自選的，祂成爲代罪羔羊，背負了世人罪孽，以祂的無罪之身代替我們的罪而死，挽回了神的怒氣與刑罰，使信祂的人得永生。這就是榮耀的福音，神賞賜的恩典。
回應：
「主啊！我知是祢，是祢甘願爲我捨身，成爲神的羔羊，爲要除掉我們的罪，除去神輿我們同在的攔阻。而今，我們能享受神同在。求祢保守我們常在祢的恩中，記得祢爲我們所付是何等代價。」
一句話：
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禱告：
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