從亞當到挪亞，從挪亞的兒子閃到亞伯蘭，是作者記述的家譜。每個世代各自有著激動人心的傳奇，卻都在宏觀中微縮成一個又一個的名字，以「生」和「兒子」連結起來。其中跳脫出一般模式的，有這樣的幾句話。
「古實生寧錄；他為世上英雄之首。」（10節）「從迦斐託出來的有非利士人。」（12節）「因為那時人就分地居住」（19節）。
我們都羡慕英雄。世上第一號英雄寧錄，「在耶和華面前是個英勇的獵戶」（創10:9）。但聖經記敍他的「功績」不在於他的獵殺，更在於他的建造城池；包括示拿地的巴別、以力、亞甲、甲尼；亞述的尼尼微、利河伯、迦拉、利鮮（創10:10-12）。身為領袖，他把人聚集在一城一隅，拒絕神吩咐的「遍滿地面」（創1:28）。人遷到示拿平原的時候，更建造起巴別塔（11:1-9）。寧錄所代表的，是我們內心「欲與天公試比高」的那種「我若為神」的罪性。
非利士人長期住在巴勒斯坦的沿地中海平原，迦薩、迦特、亞實基倫、亞實突、以革倫等五個非利士大城相互呼應。他們是以色列人的惡夢，從未停歇的侵擾，讓以色列人在軍事、經濟、文化上長期受到壓制。這也是我們的光景，世界從來沒有對回應神呼召、作主門徒的人真正友善，總是在生活中或強迫、或誘惑他們離棄真道，隨從世間的風俗。
有罪性的人生活在罪的環境中，彷彿罪中沉淪是惟一結局。然而，神卻進入了人的世界。當人要建造起自己的巴比塔，在宇宙間傳揚自己的豐功偉績時，神就變亂人的口音，使他們分散全地（創11:7-9）。希伯的兒子法勒，記念的是人分地而居（19節），也是記念神主動停止人繼續犯罪的奇妙恩典。
回應：
「主啊！從亘古到如今，祢都體察人的軟弱；當我在罪中力不能勝的時候，祢伸出大能的手扶持幫助，使我能在屬天的路上走下去。感謝讚美祢。阿們！」