移居美國多年，我仍記得在香港離家不遠的明記飯店。那裡的桌子排得緊密，不認識的四五個人拼桌子同坐。大家都是住在附近的街坊，吃完就離開。我常點的是叉燒油鷄雙拼飯、有時加半隻鹹蛋，例湯附送；味道很好兼且不貴。偶然我也會到稍遠些的雅蘭閣吃潮州菜。他們的滷水鵝做得不錯，環境也比較安靜。桌子分開較遠，同坐的都是一起來的朋友或家人。當然，價錢會貴些。大概你也會猜到，如果只是為了填飽肚子，我會到明記；但如果與同學朋友相約晚飯，大概就會到雅蘭閣。而同一個晚上，我大概率不會既到明記、又到雅蘭閣。
經濟學家們把類似這些行為稱為按商品的經濟價值作出取捨。經濟價值大約可以分為實用和形象兩大類。前者包括方便、易用、可靠、性能等，而後者則強調質量、品味、感受等。所有商品或服務大概都會在兩者中確定一定的比例，確保在市塲的競爭力，供消費者選擇。不過，我們注意到方便、易用、可靠，甚至質量、品味、感受等，往往都是以消費者的「我」作為標準。生活在這樣的世界，環境和經驗逐漸把我們模做成相同的樣式，對於選擇和取捨，做或者不做什麼事情，往往也是從類似的角度加以衡量、判斷。
然而，聖經中的耶穌卻讓我們看到另一種取捨。使徒約翰在他的福音書中記錄了一件事，在快要到猶太人的住棚節時，耶穌的弟弟叫他一起到耶路撒冷過節。為什麼呢？「人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」（約翰福音7:4）在我們平常人看來，他們的話頗有道理：要發揮影響力，要傳揚真道，怎能老躲在拿撒勒之類的小地方呢？最好是趁著過節時人多，提早到京城耶路撒冷去；還要兄弟親戚朋友一起去，沿途大張旗鼓，形成一股氣勢！
但耶穌卻回答他們：「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。」（約翰福音7:6）這句話聽來耳熟，因為在迦南婚宴上酒快喝完的時候，他也曾對母親馬利亞說過類似的話。直到地上生命的盡頭，他才向父神禱告說：「父阿，時候到了。願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」（約翰福音17:1）是不是時候，不是人說了算，甚至不是他自己說了算，而是父神定的才算。
跟我們一樣，耶穌在地上生活時同樣要做許多取捨——從耶路撒冷回加利利，該走約但河東繞過撒馬利亞，還是直接經過呢？面對如狼似虎、要逮捕他的兵丁，該號召門徒聯同十二營天使一起奮勇抗爭，還是束手受縛呢？耶穌的取捨沒有以人的想法為行事的標準，而是以父神的心意為考量的準繩。
信主的人同樣要以「經濟價值」作取捨，但卻是為方便主用、主可倚靠、主滿意、能彰顯主榮耀——不再圍繞著自我，卻是以主為中心。正如使徒保羅所言：「所以你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」（哥林多前書10:31）