當《歷代志》寫成的時候，作為國家的以色列早已成為歷史。所羅門聖殿已不復存在，殿中的物件更不知去向。然而，聖殿的物件在這章聖經裡，重覆著《列王紀》中的記述，清清楚楚地錄下銅壇、銅海、銅牛、盆、金燈台、陳設餅的桌子、鏟子、肉鍤子等。這是要作為翔實史料、滿足學者的求知慾？還是要讓以色列人牢記巴比倫曾拆毁聖殿？可能都是。但也可能是作者要提醒以色列人，大衛所羅門時代的聖殿是何等輝煌；他們要歸回，要重建聖殿；更要忠心等候應許的彌賽亞，傳承大衛王朝，恢復聖殿榮耀。
但彌賽亞已經來了。耶穌更以聖殿比喻自己的身體，祂死裡復活猶如被拆毁的聖殿重建（約2:19-22）。聖殿中的物件各有功用，但都在基督耶穌裡得到完全。今天我們在基督裡認罪求赦免、以嘴唇為祭禱告讚美稱頌神、又享受神在基督耶穌裡賜給我們的豐富。對信徒而言，生命的生長不需要到聖殿朝拜，惟需要認基督耶穌為主。
我們在新約時代裡，透過基督的十字架回看《歷代志》中的聖殿時，更感謝「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅忘，反得永生。」（約3:16）因為無論聖殿在建造時多輝煌、用了多少的銅（18節），終究在人的失敗中被外族的鐵騎羞辱、擄去，失去榮耀。但我們所信的主卻是信實到永遠，即使我們不可靠，但祂仍是可信的。
所羅門藉巧匠戶蘭所製造甚多的精美器皿，把最好的獻給神的殿。我們又可曾為主基督，稍盡自己的能力，建造祂的身體，就是祂的教會？
回應：
「主啊！感謝祢，因祢親自成為祭牲，一次擺上便成全了義；使我們這些信靠祢的人，不必建造聖殿、也不必到聖殿，就能在祢裡面與父神親近和好。不是我們配得，完全是祢恩典。阿們！」