合神心意的王，不僅自己獨善其身，更應兼善天下。傳承父親亞撒王位的約沙法，不但個人「只尋求他父親的神，遵行祂的誡命，不效法以色列人的行為。」（17:4）他更下令除掉國內的邱壇和木偶，又差人帶著律法書，走遍猶大和城教導百姓（17:6-9）。
約沙法是這樣一位尊耶和華神為大的君王，神就使他的國逐漸強大起來。王在耶路撒冷直接調遣的軍隊就有116萬，其他地方的則不在其內（17:13-19）。我們如果不小心，很容易會從舊約的類似敍述，簡單地得出因果結論，就是尊神為大，就必富強；進而倒過來推論，為了要富足強大，就要尊神為大；甚至更進一步說，如果未足夠強大，就一定是未足夠尊神為大。那不是正確的想法。
神有祂的主權，祂願意恩待誰就恩待誰。如果國富民強能彰顯出神的榮耀，並且吸引萬民歸主，那就國富民強；這也是行耶和華眼中看為「正」的猶大列王所經歷見證的。但另一方面，如果貧窮能顯露出人愛神愛人之心的純粹，那貧窮簡樸，也恰為見證神的途徑。主耶穌自己道成肉身，就生在馬槽裡。狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。這中間沒有什麼成功方程式，因為一切惟在全知、全能、全權的主手中。但人卻要盡本份，以榮耀主的名。
約沙法雖然所行為正，卻也做了一些不明智決定，包括與亞哈結親（18:1），又答應與他一起攻打在亞蘭王手裡的基列的拉末（18:3）。與亞哈聯姻後來幾乎導致整個大衛家族覆亡（22:10）；而與亞哈聯軍，則冒了極大的生命危險（18:31-32）。約沙王要求問耶和華的先知本是對錯誤決定的補救（18:6），但不知何故沒有理會。我們生活在世上，不是要離群索居，但與不信的人聯合，卻必要審慎小心。
回應：
「主啊！祢是至高者，惟有祢能洞悉人心，看透萬事。願祢的名在萬人中被高舉，得榮耀。而人卻要遵從祢的引導，按祢的心意，在不同崗位上盡自己本份，見證祢的榮美。阿們！」