交友不慎的約沙王受到先知的責備，因為他得罪了神。不過，約沙法也確實在多方面作出了卓越的貢獻。他設立官吏治理百姓，並且勸勉他們辦事、判斷都必須謹慎，因為那是為神而做的（19:6）。同時，神是公義的、不偏待人的，官員要敬畏神，也應謹慎，不收受賄賂（19:7節）。
同樣的原則，適用於所有神家的人，包括在教會中專職事奉的傳道人、帶職的長老執事、甚至在社會工作、在家庭照顧的所有信徒們。因為每個跟從基督的人，都瞭解到我們「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。」（西3:23）因此，敬畏主、忠心誠實辦事是當盡的本份。
約沙法囑咐他們：「凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前有利未人作官長；你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。」（19:11）他把所有事務分為「屬靈」和「民政」兩大塊。
這個原則，與新約時代使徒們把教會事情分為「祈禱傳道」和「管理飯食」相類（徒6:3-4）；也與現代教會的分工極為相似。教會事工基本上分為崇拜禱告、團契關懷、教導培育、宣道福音等，與屬靈生命的成長有直接關係。但行政財務的處理其實同樣重要，關係著教會的維持和發展。不同事工需要不同的恩賜，各人忠心誠實的配搭服事。「祈禱傳道」的同工固然要忠於屬靈的事，但也應對行政財務有一定的認識和瞭解；而「管理飯食」的同工也要在屬靈生命上求長進，以聖經原則處理各樣事務。「祈禱傳道」不是不吃人間煙火；「管理飯食」運用的也不是政治手腕。主的用人都要敬畏神，因為所服事的乃是主。
回應：
「主啊！人算什麼，祢卻使用他們治理祢所創造的世界。願祢賜人，特別是國家、社區、以及教會的領袖，能以敬畏祢的心行事，不敢任意妄為。阿們！」