當哈曼藉著亞哈隨魯王下旨要殺戮猶太人的時候，他答應捐一萬他連得的因子給國庫，並要在殺戮之後，奪猶太人的財產為掠物（3:13）。對比哈曼，以斯帖和末底改的計畫是：擊殺一切要參與殺戮猶太人的仇敵。有意思的是，王本來的旨意中，猶太人也被許可「奪取」被殺仇敵的財產（8:11），然而到了執行報復的時候，他們「卻沒有下手奪取財物」（15-16節）。聖經還特別指出：「這樣，就脫離仇敵，得享平安。」（16節）
既然有流血，怎麼會有平安？不但是因為仇敵被殺戮，更是因為藉著「不奪去財物」一件事，猶太人表明他們知道這件事情是出於神的旨意，因為在舊約的（也只有神清楚規定的）「聖戰」中，不取財物表達猶太人知道得勝後的財物屬於神，不屬於他們。以色列第一任王，便雅憫支派的掃羅沒有聽從先知撒母耳清楚的命令，在打敗亞瑪力人的時候，「憐惜（亞瑪力王）亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕」（撒上15:9）。因此得到神藉著撒母耳口所發出的審判：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（撒上15:22-23）
而這一次普珥節的設立，就是要表明便雅憫人的後裔（2:9），終於認識並承認掃羅（代表所有猶太人）的嚴重過犯，聖戰單單屬於神，人不可以擅自奪去神的戰利品，更不能違背神清楚的命令。他們不奪取財物，表明了悔罪的決心和對神的尊崇。
回應：
「天父上帝，感謝祢讓普珥節的歡樂，成為我們的鼓勵和提醒！求祢幫助我們，既然領受祢的恩典，就讓我們永誌不忘，常常喜樂！並且不忘記餽送禮物，賙濟窮人。阿們！」