怎樣的政治制度才算是「文明先進」？才值得人為此而奮鬥一生？在以色列人仍停滯在所謂「部落家族」時期，以東已邁進了「邦國君王」的年代。後來的以色列人，因著羡慕君王制度的「優越性」，長老們甚至聚集起來，向當時的領袖撒母耳請願，要求立王治理他們（撒上8:4-5）。然而，人所設立的制度、人所擁立的領袖，在神的眼中又是怎樣的呢？
聖經列舉了八位也許都曾叱咤風雲、名滿天下的以東王。但他們什麼時候作王、任內有什麼文治武功等人們所關心的課題，卻只簡化成「作王⋯⋯死了⋯⋯接續他」（32-39節）。那就是這些偉大領袖的生平——我們極為看重的，原來在歷史長河中是如此不值一提。難怪傳道者說「虛空的虛空，虛空的虛空；凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來；地卻永遠長存…已過的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念。」（傳1:2-11）
人既如此，國也相同。以東的京城，從亭哈巴（32節）、到亞未得（35節）、到巴烏（39節），又有誰曉得它們的曾經存在、曾經輝煌、曾經沒落，又怎樣消失於駱駝商旅的蹄聲、掩理在沙漠曠野的碎石泥塵。
這些名字出現在聖經裡，是神記念他們的從前，以印證自己的信實和恩典。祂既對以掃和雅各的母親利百加啟示說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的」（25:23），事就這樣成了。以掃和雅各的後裔，必成為兩族，也必成為兩國。
回應：
「主啊！祢是萬王之王，是人國中掌權的至高者。人的一切、國之所有，都反映著人的敗壞與祢的信實。願祢的旨意成就。阿們！」
一句話：
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禱告：
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