耶穌的門徒約翰與哥哥雅各共享外號「半尼其」（雷子），剛烈的性情可見一斑。正是這位半尼其，日後卻成了再三強調「愛」的使徒。他自己固然是「耶穌所愛的那門徒」（約翰福音21:20），也一再教導和呼籲，所有跟從基督耶穌的都應「愛神、愛弟兄」（約翰一書4:21）。
如果我們說彼得的得勝在於他的勇毅、雅各的得勝在於他的犧牲，那約翰的得勝則在於他的堅忍。自耶穌升天，約翰經歷了耶路撒冷教會的興旺，見證福音藉著信徒的隨走隨傳，到達了撒瑪利亞，以及其他外邦地區。相傳他晚年時定居於以弗所，奉養耶穌在十字架上交託他看顧的母親馬利亞，牧養小亞細亞地區的眾教會。
不過，約翰最為人熟悉之處，還是在於他寫下新約聖經中的《約翰福音》、《約翰一、二、三書》和《啟示錄》。特別是《約翰福音》以太初有道開始，《啟示錄》以新天新地作結。約翰在聖靈的感動中寫下來的書卷，時間跨度上包納了整個人類的歷史，而內容上從聖子的自有永有，到道成肉身、到得榮耀復活、到再來審判世界、到今在永在。
我們或許會羡慕約翰的「得天獨厚」，不但有主的呼召跟隨，更與哥哥雅各和彼得成為核心小組；不但在變像山上得見榮耀的主，更在拔摩海島上蒙異象的啟示。但或許我們最該羡慕的，是他與主耶穌的關係–不但在主地上生活時，也在主復活升天後。《約翰福音》所記載主耶穌的事蹟，頗有一些是其他三本福音書沒有記載的，特別是14-16章中主耶穌對門徒的應許、教導與代禱。約翰在寫這卷書的時候，耶穌已復活升天超過半世紀了，他仍然清楚記得主曾對他們說過的話，可見他不僅當耶穌說話時在留心聽，也多年在內心中反覆思想：主是萄萄樹，門徒是枝子；凡在主裡面的，主也常在他裡面；因為離了主，人就不能做什麼。
約翰是蒙恩蒙愛的「典型」。與同時代的其他門徒相比，他又是高壽的。甚至有人誤傳他不會死，但約翰蒙恩而知本份，深知生命在主手中，而自己不過是人，就特意澄清：他也要像其他門徒般，忠心服事了那代人，就會休息睡了，安靜等候主的再來。（約翰福音21:20-23）
誰能像約翰那樣，與主耶穌建立和保持美好的親密關係，盡忠事主，成為屬靈的得勝者呢？常在聖靈裡咀嚼思想主的話語，又在生活中踐信於行的人。