《馬可福音》中有關耶穌在客西馬尼園被逮捕的敍述，其中一段是別的福音書沒有的：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。」（馬可福音14:51-52）一般認為，這位少年就是後來協助彼得事奉，把他的口述記錄下來，寫成《馬可福音》的人。在路加醫生的筆下，他是被「稱呼馬可的約翰」（使徒行傳12:12），以便與其他「約翰」有所分別。
在敬虔信主方面，相信馬可的母親馬利亞（不是耶穌的母親）對他影響甚大，因為她常開放自己的家庭給其他門徒聚集禱告。彼得被希律囚禁起來，信徒便在馬利亞家中禱告。彼得被天使在夜間救出監牢後，就到馬利亞的家中去找那裡的信徒（徒12章）。傳統甚至認為，耶穌升天後門徒在耶路撒冷聚集禱告的地方，就是這位馬利亞的家裡。馬可這位少年人就在這些敬虔門徒忠誠事主的見證中漸漸成長起來。
但在事奉上，馬可的路卻是走得磕磕碰碰。而扶他一把的，正是他的表兄、人稱勸慰之子的巴拿巴。是他把馬可從耶路撒冷帶到安提阿，而且讓他參與了安提阿教會差遣的佈道團。然而或許是思家？或許是吃不了苦、受不了委屈？我們不知道什麼具體原因，馬可在離開居比路，到了旁非利亞的加別，便離開保羅和巴拿巴，回耶路撒冷的家去了（使徒行傳13:13）。以至在第二次宣道之旅起行時，保羅堅持不要他的參與，甚至不惜與巴拿巴分開（使徒行傳15:39）。
也許我們可以對保羅和巴拿巴對待馬可的方式上作多角度分析，但神的㨂選是不會落空的。在巴拿巴、彼得、甚至保羅後來的培育下，馬可的屬靈生命不斷成長、事奉的態度和技能愈來愈成熟，終於成為基督裡的得勝者，輔助使徒們完成基督所交付的使命。從他少時就認識的彼得固然在書信中介紹馬可是他「兒子」（彼得前書5:13）。保羅也向歌羅西教會推薦，請他們接待馬可（歌羅西書4:10）；並且在寫信給提摩太的時候，請他把馬可帶來，「因為他在傳道的事上於我有益處」（提摩太後書4:11）。
聖經並沒有為馬可立傳，詳細介紹他的成長經過。然而透過不同書卷中對馬可的側寫，我們卻可以看到，年輕人（包括我們自己的兒女）需要主內成熟的基督徒，在信仰和事奉上配合神的工作，給予陪伴、關懷、支持、代禱。今天的幼苗，說不定那天成為參天大樹，就像保羅所說的：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（哥林多前書3:6）